Dewa Versus Allah

Malam itu Allah diinjak-injak. Allah ditindih dan dijajah. Tapi Allah terdiam. Malam itu, Allah terhampar pada sebuah karpet indah untuk persembahan Dewa-dewa. Dewa melompat, berjingkrak, berteriak, mengumandangkan persembahan tembang-tembang cinta. Allah pun tetap terdiam. Allah tetap menghampar, sementara Dewa dan Baladewa dalam suasana khusuk yang hingar bingar. Malam itu, Kesetaraan "Tuhan" tengah dipertontonkan kepada segenap kesadaran keimanan.
Malam pun berlalu. Allah masih terdiam. Tetapi tidak dengan para pembela Allah. Kepada Dewa, para pembela Allah menghampiri, menyapa, menegur, menegaskan, dan berteriak lantang. Agaknya skenario Allah telah menghantarkan kita untuk kembali meneguhkan akan keberadanNya. Dan Bila hal ini adalah skenarioNya, maka Dewa melompat, Allah terhampar adalah titahNya. Dewa berjingkrak, Allah terkapar adalah suratNya. Gerahnya pembela yang mengadvokasi ketidakberdayaan Allah pun kehendakNya. Bahkan kemunculan tulisan ini pun, tak lepas dari rencana kecilNYa.

Sepanjang sejarah Allah dibahas, dikupas, ditelanjangi, namun tak juga meneguhkan posisi yang semestinya. Berpuluh-puluh, bahkan beribu-ribu buku, kitab, jurnal, artikel, laporan-laporan tentang Allah dengan segala diferensiasinya terus bercucuran, namun Allah masih tetap "di sana." Kini setelah Dewa berjingkrak, dengan menghamparkan Allah begitu saja, Allah kembali diposisikan. Maka dengan kehebatanNya Allah mengilhamkan Dewa untuk mempersepsi bebas terhadap DiriNya. Allah ingin direposisi sendiri. Hal itu dilakukan karena Mungkin selama ini Dia sudah tidak lagi diperhatikan. Maka Allah sendiri yang menghendaki ingin dijajah.
Benarkah Allah telah dijajah, diinjak-injak oleh Dewa? Bila benar, Allah yang mana? Bagi yang percaya akan keberadaanNya, bukankah segala apa yang ada di muka bumi ini beserta seluruh isinya adalah wujud Allah itu sendiri? Bukankah tidak ada sesuatu selain Allah? Bukankah kita meyakini bahwa makhluk tidak akan pernah ada, termasuk Dewa dan karpet, bila Allah tidak Ada. Allah mengada maka karpet pun ada. Tentu saja karpet bukan Allah, atau sesuatu yang "terbaca" Allah pun bukan Allah. Karpet hanya sebagai bukti akan keberadaanNya. Inilah awal pemicu dari perseteruan Dewa versus Pembela Allah.
Dalam mukadimah Kalimatullah Kitab Al-Jalalah karya Ibnu Arabi disebutkan, Allah itu tak dapat diketahui oleh segala bentuk rahasia, tidak dikenal oleh segala macam ruh, dan juga tidak akan ditemukan oleh seluruh usaha akal manusia. Tidak juga mampu digambarkan oleh hati, dan tidak akan dapat diungkapkan oleh lisan yang mengumpulkan segala macam pujian yang azali. Hanya milik Allah asmaa-ul husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan. (7:180)
Kemudian. Bila yang akan kita bincang adalah sepakat tidak sepakat, Suka tidak suka, Zionis bukan zionis, Yahudi bukan Yahudi, maka kita akan semakin ditertawakan oleh mereka yang selama senantiasa "mentertawakan" kita. Biarkan Dewa melompat. Allah pun masih adem ayem. Kita semua masih sama-sama sok tahu tentang Tuhan. Semua dari kita terbiasa mengklaim bahwa Allah menurut persepsi kita saja yang benar. Siapa yang paling tahu hakikat Allah sesungguhnya kalau bukan Allah sendiri. Maka bila ingin tahu persis siapa Allah, JADILAH ALLAH SEKARANG JUGA. Itu tipsnya.

Baca Selengkapnya......

SIRI POLITIK DUNIA

Di Ambang Kejatuhan Empayar Amerika


Sekiranya umat Islam peka serta memahami putaran sejarah, ini adalah zaman kebangkitan Islam. Kebangkitan ini adalah besar dan bakal menuju empayar yang bakal dipimpin oleh Al Mahdi. Dalam sejarah putaran kuasa-kuasa dunia memang Tuhan lakukan silih berganti. Di sini tidak perlu dibahaskan panjang lebar. Kita umat Islam hanya perlukan keyakinan terhadap kerja dan peranan Tuhan terhadap kuasa-kuasa dunia. Apa yang lebih penting bagi kita ialah apakah sumbangan dan pengorbanan kita dalam arus kebangkitan ini. Apakah kita hanya mahu menjadi penonton semata-mata dan bersikap tunggu dan lihat.

Selama ini Amerika Syarikat merupakan sebuah kuasa besar yang diibaratkan sebuah empayar. Hanya bezanya negara-negara lain tidak bernaung dibawah AS secara politik serta pentadbiran. Namun rata-rata negara lain sangat bernaung di bawah telunjuk AS termasuk kebanyakan negara umat Islam. Seluruh sistem dunia sangat di pengaruhi oleh AS. Sudah sampai masanya Tuhan runtuhkan satu kuasa yang selama ini sangat menghuru-harakan dunia.
Kebanyakan negara termasuk negara umat Islam merasa resah dan bimbang dengan kejatuhan ekonomi AS. Keresahan dan kebimbangan tersebut membuktikan selama ini negara-negara dunia termasuk negara umat Islam sangat bergantung kepada kestabilan ekonomi AS. Bagi kita umat Islam sepatutnya kejatuhan ekonomi AS tidak mengejutkan, tidak resah dan tidak bimbang. Ini kerana kita umat Islam sepatutnya faham dan sepatutnya sudah menjangka lebih awal bahawa seluruh sistem dunia tidak akan dapat bertahan selamanya. Tuhan sudah sebut dalam Al Quran yang Tuhan ibaratkan sistem dunia bikinan manusia semuanya sebagai sarang labah-labah.
Kita umat Islam juga patut faham dan yakin apabila sampai masa Tuhan mahu tamatkan sebuah kuasa atau empayar, maka Tuhan runtuhkan terlebih dahulu sistem ekonominya. Apabila ekonomi AS lemah maka keyakinanan dunia kepada AS akan turut terhakis. Apabila kuasa ekonomi AS lemah maka sistem lain akan turut lemah. Kesannya akan kuranglah pergantungan negara lain kepada AS. ‘Terlunjuk’ AS tidak lagi ‘berbisa’. Ini yang sedang Tuhan lakukan kepada AS. Dan apabila induknya iaitu AS runtuh, maka negara-negara lain akan menunggu giliran untuk mengalami nasib yang sama. Kalau situasi ini masih tidak menyedarkan umat Islam, maka nasib yang bakal menimpa akan lebih parah berbanding AS sendiri.
Kejatuhan AS secara mutlak memanglah belum lagi. Kejatuhan ekonomi itu baru satu permulaan. Ianya sangat bergantung kepada sejauh mana umat Islam bersedia untuk menjadi alternatif. Berlakunya umpama jongkang jongkit. Semakin kuat iman dan taqwa umat Islam, akan semakin jatuhlah AS. Faktor iman dan taqwa umat Islam menjadi faktor penting untuk Tuhan berbuat bagi menjatuhkan musuh-musuhNya. Masalahnya ialah umat Islam tiada keyakinan terhadap janji Tuhan kepada orang bertaqwa. Lantaran itu faktor taqwa tidak diambil kira untuk Tuhan jatuhkan AS.
Sepatutnya umat Islam jadikan Saddam Hussin sebagai iktibar. Kalau hanya semata-mata bergantung bulat-bulat kepada kekuatan lahiriah, siapa pun akan menerima padah di tangan AS dan kuasa-kuasa barat. Di sinilah perlunya umat Islam yakin sungguh-sungguh kepada melawan musuh Tuhan mesti dengan bantuan Tuhan. Waktu ini cuba kita lihat kepada diri kita serta seluruh umat Islam, siapa atau golongan mana atau di mana terdapat orang yang iman dan taqwa mereka sangat di pandang oleh Allah SWT. Kalau tiada, maka munasabah hingga kini tiada bantuan Tuhan kepada umat Islam.
Apabila kita memperkatakan tentang iman dan taqwa sebagai faktor penting, akan ada pihak lain dikalangan umat Islam yang akan menyanggah atau mempertikaikan atau menghujah kembali dengan berbagai idea dan pandangan lain. Ertinya, halangan umat Islam yang paling awal bukan datangnya dari musuh-musuh Allah. Tetapi datangnya dari kalangan umat Islam sendiri. Jadilah umat Islam ini dimana saja asyik berpolemik, berbahas, berbantah, berselisih, bermujadalah tanpa ada penyelesaian. Musuh-musuh Allah bertepuk tangan dan bergelak ketawa menonton gelagat dan telatah watak kartun di kalangan umat Islam termasuk para ulama.
Apabila persoalan Al Mahdi dilontarkan, cuba kita lihat bagaimana reaksi dan respon umat Islam termasuk para ulama. Kerana tiada keyakinan, persoalan yang sepatutnya disambut dengan penuh kesyukuran bagi memantapkan keimanan dan ketaqwaan umat Islam, bertukar menjadi negatif dan terus terpinggir serta lenyap begitu saja. Masing-masing akan menonjolkan kecerdikan akal berbahas yang akhirnya persoalan Al Mahdi itu menjadi sesuatu yang amat menakutkan. Jarang sangat yang mahu membuka hati dan berlapang dada, berfikir secara sejuk dan dingin lantas kembali kepada kebenaran. Kalau pun terdapat perbezaan pendapat, sepatutnya kembali saja kepada adabul khilaf. Nampaknya umat Islam belum mampu lagi untuk mengambil manfaat yang amat besar sekiranya perbezaan pendapat itu menjadi rahmat – Ikhtilafu ummati rahmatun. Perkara yang sepatutnya menjadi rahmat telah bertukar menjadi azab dan bala. Ingatlah AS akan jatuh. Jongkang Jongkit juga perlu difahami dan diusahakan hingga terjadi dan berjaya.
Ekonomi dunia dijangka pulih akhir 2009. Itu pun sangat bergantung kepada pulihnya ekonomi Amerika. Bagimana agaknya kalau dalam tempoh pemulihan ekonomi era Obama, Israel tawar hati dengan Amerika dan berubah selera lalu bersekongkol dengan negara-negara lain? Umpamanya Israel berganding dengan Eropah dan Cina bagi melumpuhkan Amerika. Ini bukan mustahil berlaku kerana sudah sampai masanya Tuhan mahu hancurkan induk demokrasi kapitalis. Tuhan lakukan melalui tangan-tangan mereka sendiri.
Runtuhnya ‘empayar’ Soviet dulu pun bermula dengan angin perubahan yang diperkenalkan oleh Presiden Gorvechev. Mungkin bibit-bibit kejatuhan ini menjadi titik mula AS bakal menjunam keseluruhannya. Maka bermulalah jatuhnya sebuah lagi ‘empayar’ zalim yang selama ini terlalu banyak dosa dalam menjadikan dunia huru hara. Selama ini sudah berbagai bentuk bencana yang menimpa AS, silih berganti tanpa henti, namun belum cukup untuk menjadi iktibar. Seperti Firaun sebelum kejatuhannya Tuhan datangkan berbagai bencana, namun tidak dihiraukan oleh Firaun.
Begitulah caranya yang mungkin Tuhan lakukan. Dan selepas itu giliran Israel pula Tuhan lumpuhkan melalui gandingan Cina dan negara-negara Islam. Jongkang jongkit ini sedang dan terus berlaku hingga akhirnya Tuhan perlihatkan keajaibanNya menjadikan dunia aman makmur dan mendapat keampunan Allah.
Hari ini dunia telah menyaksikan AS berubah dengan kenaikan Obama. Selepas ini dunia bakal menyaksikan berbagai keajaiban yang lebih besar lagi yang Tuhan lakukan. Bukankah Tuhan itu Maha Ajaib. Perubahan dunia akan terjadi, tetapi bukan ditangan Obama, tetapi ditangan orang yang Tuhan pilih kepada siapa yang Tuhan kehendaki. Bukan pilihan menusia tetapi pilihan Allah. Pada waktu ini kuasa politik dan kuasa ekonomi beralih ke Timur. Hanya perlu difahami bahawa apabila induk demokrasi kapitalis musnah maka yang lain akan turut musnah. Bersedialah untuk mengganti sistem yang musnah itu dengan sistem yang membawa kedamaian dan keharmonian kepada dunia.

Baca Selengkapnya......

حزب البحر

يَا عَلِيُّ يَا عَظِيْمُ يَا حَلِيْمُ يَا عَلِيْمُ أَنْتَ رَبِّي وَعِلْمُكَ فَنِعْمَ الرَّبُّ رَبِّي وَنِعْمَ الْحَسْبُ حَسْبِي تَنْصُرُ مَنْ تَشَاءُ وَأَنْتَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ. نَسْأَلُكَ الْعِصْمَةَ فِي الْحَرَکَاتِ وَالسَّکَنَاتِ وَالْکَلِمَاتِ وَالإِرَادَاتِ وَالْخَطَرَاتِ ، مِنَ الشُّکُوكِ وَالظُّنُونِ وَالأَوْهَامِ السَّاتِرَةِ لِلْقُلُوبِ عَنْ مُطَالَعَةِ الْغُيُوبِ ،

)فَقَدِ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيدًا وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا(1[1] فَثَبِّتْنَا وَانْصُرْنَا وَسَخِّرْلَنَا (هَذَا الْبَحْرَ) ...... كَمَا سَخَّرْتَ الْبَحْرَ لِمُوسَى وَسَخَّرْتَ النَّارَ ِلإِبْرَاهِيمَ , وَسَخَّرْتَ الْجِبَالَ وَالْحَدِيدَ لِدَاوُدَ , وَسَخَّرْتَ الْجِنَّ وَالشَّيَاطِيْنَ لِسُلَيْمَانَ وَسَخِّرْلَنَا (كُلَّ بَحْرٍ) هُوَ لَكَ فِي الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ وَالْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ وَبَحْرَ الدُّنْيَا وَبَحْرَ الآخِرَة ,


وَسَخِّر لَنَا (كُلَّ شَيْءٍ) يَا مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ )كهيعص(1[2] (3 كالي)

اُنْصُرْنَا فَإِنَّك خَيْرُ النَّاصِرِينَ , وَافْتَحْ لَنَا فَإِنَّكَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ , وَاغْفِرْ لَنَا فَإِنَّكَ خَيْرُ الغَافِرِينَ , وَارْحَمْنَا فَإِنَّكَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ , وَارْزُقْنَا فَإِنَّكَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ , وَاهْدِنَا وَنَجِّنَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ , وَهَبْ لَنَا رِيْحًا طَيِّبةً كَمَا هِيَ فِي عِلْمِكَ , وَانْشُرْهَا عَلَيْنَا مِنْ خَزَائِنِ رَحْمَتِكَ , وَاحْمِلْنَا بِهَا حَمْلَ الْكَرَامَةِ مَعَ السَّلاَمَةِ وَالْعَافِيَةِ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

اللَّهُمَّ يَسِّرْ لَنَا أُمُورَنَا مَعَ الرَّاحَةِ لِقُلُوبِنَا وَأَبْدَانِنَا وَالسَلاَمَةِ وَالْعَافِيَةِ فِي دِينِنَا وَدُنْيَانَا , وَكُنْ لَنَا فِي سَفَرِنَا , وَخَلِيفَةً فِي أَهْلِنَا , وَاطْمِسْ عَلَى وُجُوهِ أَعْدَائِنَا , وَامْسَخْهُم عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَلاَ يَسْتَطِيعُوْنَ الْمُضِيَّ وَلاَ الْمَجِيءَ إِلَيْنَا .

)وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلاَ يَرْجِعُونَ(2[3]

)يس , وَالْقُرْءَانِ الْحَكِيمِ , إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ , عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ , تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ , لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ ءَابَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ , لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ , إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ , وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُون (3[4]

شَاهَتِ الْوُجُوهُ (3 كالي)

)وَعَنَتِ الْوُجُوْهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا(4[5] , ) طس(5[6] , )حم عسق(6[7] ،

)مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَ يَبْغِيَانِ(7[8]

)حم(8[9] (7 كالي) حُمَّ الأَمْرُ وَجَاءَ النَّصْرُ فَعَلَيْنَا لاَ يُنْصَرُونَ .

)حم , تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ , غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ(9[10]

بِسْمِ اللهِ بَابُنَا , تَبَارَكَ حِيطَانُنَا , يس سَقْفُنَا , كهيعص كِفَايَتُنَا , حم عسق حِمَايَتُنَا, )فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(10[11] (3 كالي)

[1] سورة الأحزاب الأية 11,12
[2] سورة مريم الأية 1
[3] سورة يس الأية 66,67
[4] سورة يس الأية 1-9
[5] سورة طه الأية 111
[6] سورة النمل الأية 1
[7] سورة الشورى الأية 1
[8] سورة الرحمن الأية 19
[9] سورة غافر الأية 1
[10] سورة غافر الأية 1-3
[11] سورة البقرة الأية 137
[12] سورة البروج الأية 20-22
[13] سورة يوسف الأية 64
[14] سورة الأعراف الأية 196
[15] سورة التوبة الأية 129

Baca Selengkapnya......

Al Ghazali, Sang Laut yang Dalam

Kabar Indonesia - Laut yang dalam, sebutan itu memang pantas disematkan pada sosok Abu Hamid Muhammad bin Muhammad, atau yang lebih dikenal dengan nama Al Ghazali. Sebagai filsuf, sosok yang lahir pada abad ke-11 ini dikenal sebagai salah satu atau bahkan “memang” yang terbesar yang pernah hadir di muka bumi ini. Kebesaran pria kelahiran Iran ini bukan hanya terlihat dari kedalaman analisa keilmuannya saja, tetapi juga pemahamannya akan kebijaksanaan dalam mengawal kebijakan dalam hidup.
Sejak masih kanak-kanak, multy talented scientist ini selalu haus akan ilmu pengetahuan. Hal ini terlihat sejak ia mulai bersekolah di sebuah perguruan tinggi di Nidzamiah. Di lembaga pendidikan yang dianggap sebagai salahsatu yang terbaik pada masa itu, ia mempelajari ilmu filsafat, ilmu komunikasi, ilmu fiqih, ilmu mantiq, dan ilmu hikmah.

Al Gahazali bukan hanya mempelajari, tetapi mendalami dan “memaksa” dunia menasbihkannya sebagai tokoh ilmu-ilmu tersebut. Kesadaran akan kode etik cendekiawan yang harus menguasai dunia dan permasalahannya secara holistik membuatnya terus dan terus menggali lagi lubang-lubang permasalahan yang masih menganga.
Pria yang pada usia 34 ditugaskan oleh pemerintah untuk bersekolah di Baghdat dan memeroleh gelar doktornya di sana ini, tidak mau terjebak dalam doktrin dan dogma filsuf-filsuf yunani dan barat yang cenderung belum memahami keutuhan berpikir sebagai “ciptaan yang mencipta”.
Konstruksi keraguan filosofis dan solutif menjadi dasar pergerakan keilmuan pria yang diangkat menjadi dosen di Universitas Nidzamiah oleh Perdana Menteri Bani Saljuk ini. Ia menganggap keraguanlah yang mengantarkan kepada kebenaran. Jika ada orang yang tidak pernah ragu, maka ia tidak memandang. Keraguan filosofis ini berbeda dengan prinsip skeptisme yang digilai filsuf lain. Bilamana seseorang tidak pernah memandang, maka ia tidak pernah melihat. Dan jika orang tersebut tidak pernah melihat, maka ia akan tetap dalam kebutaan dan kesesatan.
Meskipun prinsip keraguan itu juga dimiliki oleh filsuf-filsuf lain, terdapat perbedaan di antara esensi keraguan filosofis Al Ghazali dengan prinsip skeptisme yang dituhankan oleh filsuf lain. Keraguan Filosofis Al Ghazali merunut suatu definisi konsep hingga menembus batas wujud itu sendiri hingga mencapai suatu kebenaran yang absolut. Dengan kata lain, Al Ghazali memandang bahwa absolute reality dapat tumbuh dari
pemikiran yang mencoba memahami adanya kenyataan yang tidak lepas dari konsep yang terlanjur terlepas. Hal ini berbeda dengan prinsip general skepticism. Skeptisme yang secara umum berkembang, khususnya di eropa, cenderung memaksakan perlawanan atas suatu konsep dan sampai satu titik dimana pemakainya menganggap bahwa
pemikirannya akan selalu berada pada titik terdalam.
Pria yang ditasbihkan sebagai Bahrun Muhriq ini selalu mengedepankan argumentative discussiondalam menjawab keraguan ilmiah sekaligus menampilkan pemikiran-pemikirannya.
Al Ghazali juga mengadakan dialog dengan para ulama di depan Perdana Menteri Nidzam Al-Muluk, yang mana pada saat ini penguasaan Al Ghazali dalam bidang filsafat, ilmu alam, dan kecakapan berargumentasinya membuat kagum para pemimpin negara, ulama, dan ilmuan lintas disiplin, bahkan yang berdatangan dari Eropa dan Asia timur.
Relasi Agama dan Matematika.
Dalam bukunya yang berjudul Al-Munqidz Minadh-Dhalal, Al Ghazali berpendapat bahwa jika seseorang sudah terpaku hatinya memercayai matematika, hal ini disebabkan dorongan hati yang tertarik kepada para ulama dengan cara taqlid, maka itu tidak dapat mengalahkan dalil itu, bahkan ia akan didorong oleh hawa nafsu sombong dan keinginan-
keinginan lainnya agar dipandang sebagai orang pandai yang berpandangan teguh kepada para filsuf yang bertalian dengan segala ilmu pengetahuan.
Al Ghazali mengatakan bahwa agama tidak melarang pemikiran matematis. Tapi, seseorang yang terpikat pada ilmu matematik tanpa penguasaan nafsu, berpikir terlalu sederhana, dan tanpa penguasaan hidup yang komprehensif, hanya akan merusak diri dan menyesatkan dirinya dalam rayuan para filsuf anti-agama. Sebab, ketika seseorang
dibutakan oleh nilai-nilai wajib empiris, dia tidak akan mampu menembus ranah metafisik yang sejatinya juga eksis dalam hidup dan kehidupannya. Pada titik itulah mereka tidak akan sanggup berpikir holistik, bahkan mereka akan mengalami kebingungan dan misidentify akan apa dan siapa mereka sebenarnya.
Hal ini berkaitan dengan pendapat Al Ghazali yang khawatir akan peran logika dalam diri manusia. Dalam hal ini, Al Ghazali juga mengatakan bahwa agama tidak pernah melarang atau memerintah untuk berlogika. Karena memang elemen-elemen logika (alasan, silogisme, dan definisi) mau tidak mau juga terpakai dalam ranah kehidupan beragama ketika menyatu dengan suatu peradaban.
Menyatu Dengan Kebijaksanaan
Seorang yang bijaksana sejatinya dapat memilah yang benar juga yang baik sesuai dengan dirinya dan kecintaannya pada konteks dirinya. Maka, haram hukumnya seseorang menyebut dirinya filsuf jika gagal memandang ke dalam dirinya sebelum mencoba menerobos terrain fence
orang lain.
Seolah membuktikan kefilsafatan dirinya, Al Ghazali memutuskan mundur dari pekerjaannya sebagai seorang guru ketika ia menyadari kalau ia telah menipu dirinya sendiri. Saat itu pria bergelar Hujjat al Islam ini mendapati objection disorientation pada motivasinya dalam mengajar.
Demi mendapat jabatan dan ketenaran ia anggap sebagai dosa besar dan secara khilaf hal itu terjadi pada dirinya (lihat: Al Wafa 1985). Pada saat kesadaran itu timbul, seketika itu juga ia memutuskan untuk hengkang dari ranah pendidikan formal dan memutuskan untuk hijrah ke Palestina.
Di sana ia lebih banyak merenung, membaca, dan menulis di Masjid Baitul Maqdis. Dan tanpa disadarinya, pada saat itulah ia terbentuk menjadi filsuf sejati. Memandang hidup dan kehidupan dengan cinta dan kebijaksanaan.

Baca Selengkapnya......

ALLAH ADALAH DZAT YANG HAKIKI BUKAN SEKEDAR KHAYALAN DALAM OTAK

Banyak orang di muka bumi ini, terutama di dunia Barat, yang meyakini dan mengimani adanya Tuhan. Tetapi keyakinan dan keimanan mereka ini didasarkan pada suatu anggapan, bahwa Tuhan itu hanyalah sekedar ide (pandangan), bukan sesuatu yang riil (yakni mempunyai pengaruh terhadap kehidu­pan). Mereka beranggapan bahwa iman akan adanya "Tuhan" berarti iman kepada "Ide ketuhanan", suatu ide yang menurut mereka bagus, karena selama manusia mengkhayalkan ide terse­but, meyakini dan tunduk pada khayalannya itu, ia akan terdorong menjauhi keburukan dan mengerjakan kebajikan. Dan ini menurut mereka merupakan dorongan dari dalam, yang pengaruhnya lebih kuat dibandingkan dorongan dari luar. Oleh karena itu mereka beranggapan bahwa beriman akan adanya Tuhan merupakan suatu keharusan, dan (keimanan semacam ini) harus digalakkan agar manusia tetap terdorong secara sukare­la melakukan kebajikan dengan dorongan dari dalam, yang mereka namakan sebagai waaziu'ud diini (bisikan hati).

Orang-orang (yang berpandangan) semacam itu sangat mudah terjerumus kedalam atheisme; atau murtad dari sesuatu yang mereka imani; pada saat akal mereka mulai berfikir dan mencoba menjangkau hakekat wujud Tuhan (yang mereka khayal­kan). Apabila akal belum mampu menjangkaunya, atau menjang­kau pengaruh/tanda adanya Khaliq, mereka dengan segera mengingkari wujud Tuhan dan kufur terhadap Allah. Lebih celaka lagi, keyakinan bahwa Tuhan itu hanya suatu ide (pemikiran/khayalan) bukan sesuatu yang riil, akan menjadi­kan pula perbuatan baik dan buruk hanya sekedar ide, bukan sesuatu yang riil. Akibatnya manusia mengerjakan atau men­jauhi suatu perbuatan menurut kadar khayalannya tentang ide kebaikan dan keburukan tersebut.
Penyebab mereka memiliki iman semacam itu adalah karena mereka tidak menggunakan akalnya dalam beriman kepada Allah. Mereka tidak berusaha menguraikan secara aqliy simpul masa­lah besar, yaitu pertanyaan alami mengenai alam semesta, manusia dan kehidupan, tentang apa yang ada sebelum dan sesudah kehidupan dunia, dan hubungan ketiga unsur (alam, manusia, dan kehidupan) tersebut dengan apa yang ada dengan sebelum dan sesudah kehidupan dunia. Namun demikian mereka terima pemecahan ini dari orang-orang yang diinginkannya (gereja), Mereka mempertahankan keimanannya ini tanpa beru­saha menjangkau eksistensi yang mereka imani. Memang banyak diantara mereka yang berusaha menggunakan akalnya, namun mereka selalu mendapat jawaban, bahwa agama itu berada di luar akal manusia (misteri), sehingga hal ini memaksanya untuk berdiam dan tidak bertanya lagi.
Sesungguhnya yang benar adalah bahwa Allah itu (suatu Dzat yang) hakiki bukan hanya sekedar ide (khayalan) belaka. WujudNya pun dapat dijangkau dan di indera, meskipun suatu hal yang mustahil untuk menjangkau dan melihat DzatNya. Bukankah anda melihat bahwa, seseorang dapat meyakini adanya pesawat hanya semata-mata dengan mendengarkan suaranya yang menggema di udara, meskipun ia duduk di dalam suatu ruangan.
Dengan kata lain, melalui perantaraan indera yang dapat mendengarkan bunyi pesawat terbang ia memahami adanya pesa­wat tersebut meskipun ia sendiri tidak melihat dan tidak mampu mengindera Dzatnya. Dari sinilah ia meyakini kebera­daan pesawat (yang ada di udara) hanya dari mendengar suara­nya. Yaitu membenarkan dengan pasti dan yakin keberadaan pesawat terbang tersebut. Memahami "keberadaan" pesawat berbeda dengan memahami dzat pesawat. Memahami dzatnya tidak akan diperoleh karena tidak mampu menjangkau dzatnya. Se­dangkan memahami keberadaannya dapat diperoleh dengan pasti hanya melalui suara (pesawat)nya. Wujud (eksistensi) pesawat terbang adalah suatu hal yang riil, bukan semata-mata ide khayalan. Demikian pula halnya dengan segala sesuatu yang dapat dijangkau oleh indera manusia maka keberadaannya adalah hal yang pasti dan meyakinkan karena dapat disaksikan dan diindera, begitu juga adanya sifat saling membutuhkan antara suatu benda dengan dzat lainnya adalah sesuatu yang pasti, karena manusia dapat menyaksikan dan menginderanya. Gugusan bintang-bintang di angkasa sangat membutuhkan aturan (agar bisa beredar dengan rapi) begitu pula api memerlukan si pemakai untuk bisa menyala; begitulah halnya dengan segala sesuatu yang dapat diindera pasti membutuhkan kepada yang lain. Segala sesuatu yang membutuhkan kepada yang lain, tidak mungkin bersifat azali (tidak berawal dan tidak berak­hir), sebab bila ia bersifat azali tentu tidak akan membu­tuhkan kepada yang lain. Dengan adanya sifat membutuhkan kepada yang lain inilah, menunjukkan bahwa ia tidak bersifat azali. Dengan demikian merupakan suatu kepastian bahwa segala sesuatu yang dapat dijangkau dan diindera seluruhnya adalah mahluk secara pasti. Sebab benda-benda tersebut bersifat azali, jadi dengan kata lain merupakan mahkluk (ciptaan) Sang Pencipta. Penginderaan terhadap makhluk-makhluk (Allah) sebagaimana penginderaan terhadap suara pesawat adalah sesuatu yang pasti. Keberadaan Khaliq yang menciptakan segenap makhluk-makhluk ciptaanNya, laksana keberadaan pesawat yang mengeluarkan suara, merupakan sesua­tu yang pasti juga. Jadi keberadaan Khaliq bagi makhluk-makhlukNya adalah sesuatu yang tidak mungkin diingkari (pasti).
Manusia telah memahami (keberadaan) makhluk-makhluk itu dengan indera dan akalnya. Dengan penginderaan terhadap makhluk-makhluk itulah maka manusia dapat memahami kebera­daan Khaliq dengan pasti. Dengan demikian keberadaan (eksistensi) Khaliq merupakan sesuatu yang hakiki (riil), karena eksistensiNya dapat dijangkau oleh manusia melalui inderanya. Dia bukanlah sekedar ide (khayalan) dalam benak manusia.
Ditinjau secara aqliy, Al-khaliq wajib bersifat azali. Sebab, jika Dia tidak bersifat azali tentulah membu­tuhkan kepada yang lain, bila demikian halnya berarti Dia makhluk. Oleh karena itu alam real tidak bersifat azali, sebab membutuhkan aturan dan keadaan tertentu yang tidak bisa lain kecuali harus selalu terikat pada aturan dan kondisi tersebut.
Begitu pula halnya dengan materi yang bersifat tidak azali karena membutuhkan yang lain, tidak bisa berubah dari satu kondisi ke kondisi yang lain kecuali dengan proporsi dan aturan tertentu serta tidak bisa lain kecuali terikat pada aturan. Jadi materi itu bersifat membutuhkan kepada yang lain. Oleh karena itu, baik alam real maupun materi bukanlah pencipta. Sebab, keduanya tidak bersifat azali dan qadim (terdahulu). Maka, tidak ada kemungkinan pencipta yang lain, selain Allah ta`ala. Dengan kata lain Dialah yang bersifat azali dan qadim, yang sebagian orang menyebutnya "Allah, God, Sang Hyang Widi, atau semisalnya. Semuanya menunjukkan maksud yang sama yaitu Allah, pencipta yang Azali dan Qadim.
Walhasil, Allah itu adalah Dzat yang hakiki, yang dapat dijangkau eksistensiNya oleh indera manusia melalui kebera­daan makhluk-makhlukNya, Tatkala manusia takut kepada Allah, sebenarnya ia takut kepada Dzat yang benar-benar ada, yang dapat dijangkau eksistensiNya melalui indera. Dan ketika dia beribadah kepada Allah serta bertaqarrub kepadaNya, sebenar­nya ia tengah beribadah kepada Dzat yang benar-benar ada, yang dapat dijangkau keberadaanNya oleh indera manusia. Begitu juga, ketika ia memohon keridlaan Allah, sesungguhnya ia tengah meminta keridlaan dari Dzat yang ada secara hakiki yang dapat dijangkau eksistensiNya oleh indera manusia. Oleh karena itu, tatkala manusia takut dan beribadah kepada Allah serta memohon keridlaanNya, semua itu dilakukannya dengan penuh keyakinan tanpa secuilpun keraguan.

Baca Selengkapnya......

RIZKI SEMATA-MATA DARI SISI ALLAH

Rizki tidak identik dengan pemilikan, sebab rizki adalah pemberi­an. Dalam bahasa Arab Razaqa berarti A'tha, yaitu memberikan sesuatu. Sedangkan yang dinamakan pemilikan adalah penguasaan terhadap sesuatu dengan cara-cara tertentu untuk memperoleh harta yang diperbolehkan syara'. Rizki dapat berupa rizki halal ataupun haram; tetapi kedua duanya dinamakan rizki juga. Misalnya, harta yang diperoleh seorang pekerja sebagai upah kerjanya. Begitu pula harta yang diperoleh seorang penjudi dari perjudian yang dilakukannya. Semuanya adalah harta yang diberikan Allah SWT kepada kedua orang itu, tatkala mereka memeras tenaganya dalam mengusahakan suatu pekerjaan yang biasanya dapat mendatangkan rizki.
Banyak orang yang menyangka bahwa mereka sendirilah yang memberikan rizki untuk dirinya. Sebagai contoh seorang pegawai yang menerima gaji tertentu karena telah menguras tenaganya, menyangka bahwa dialah yang mendatangkan rizki kepada dirinya sendiri. Dan tatkala orang itu mendapatkan kenaikan gaji karena bekerja lebih keras atau karena memang berusaha memperoleh kenaikan gaji, dia pun menyangka bahwa dirinyalah yang mendatangkan rizki itu (berupa kenaikan gaji).

Seorang pedagang yang memperoleh keuntungan dari usahanya menyangka pula bahwa dialah yang mendatangkan rizki bagi dirinya sendiri. Demiki­an juga dengan seorang dokter yang mengobati pasien lalu menerima upah, menyangka bahwa ia memberikan rizki kepada dirinya sendiri, dan lain sebagainya. Banyak orang menyangka demikian karena mereka belum memahami hakekat "keadaan" (usaha) yang dapat mendatangkan padanya rizki. Sehingga mereka menyangka usahanya itu sebagai sebab (datangnya rizki).
Seorang muslim meyakini dengan pasti bahwasanya rizki itu berasal dari sisi Allah SWT, bukan berasal dari manusia. Dan bahwasa­nya setiap keadaan (usaha) yang biasanya mendatangkan rizki tidak lain adalah kondisi tertentu yang berpeluang menghasilkan rizki. Tetapi ia bukan merupakan sebab datangnya rizki. Apabila usaha dianggap sebagai sebab, maka setiap usaha pasti akan menghasilkan rizki. Padahal kenya­taannya tidak demikian. Kadang-kadang "keadaan" (usaha) itu ada diupa­yakan, tetapi rizki tidak datang. Ini menunjukkan bahwa usaha bukan merupakan sebab, melainkan hanya berupa "cara/usaha" untuk mempero­leh rizki.
Disamping itu tidak mungkin kita menganggap bahwa "keadaan/ usaha" yang biasanya dapat mendatangkan rizki, adalah sebab untuk mendatang rizki. Demikian juga tidak bisa dikatakan bahwa orang yang mengupayakan suatu usaha, dialah yang mendatangkan rizki pada dirinya sendiri melalui usaha tersebut, sebab pengertian ini bertentangan dengan nash-nash Al Quir'an yang qath'i, baik ditinjau dari dalalahnya (penunju­kannya maknanya) dan tsubutnya (sumbernya). Dan apabila setiap sesuatu (pengertian) bertentangan dengan nash yang qath'i, baik dalalahnya maupun sumbernya maka harus dipilih nash yang qath'i, kemudian mengambilnya dan menolak selainnya. Banyak ayat-ayat Al Qur'an yang menunjukkan dengan keterangan yang jelas dan gamblang serta tidak dapat menerima ta'wil lain bahwasanya rizki adalah semata-mata dari sisi Allah SWT, bukan berasal dari manusia.
Semua yang dijelaskan tadi memberi kepastian kepada kita bahwa­sanya apa yang kita saksikan berupa sarana atau cara yang dapat menda­tangkan rizki, maka hal itu semata-mata adalah berupa "cara (usaha/kea­daan)" yang dapat mendatangkan rizki. Allah SWT berfirman:


"(Dan) makanlah dari apa yang Allah telah rizkikan kepadamu"
(QS Al Maidah: 88).

"Allahlah yang menciptakan kamu, kemudan memberikan rizki"
(QS Ar Ruum: 40).

"Nafkahkanlah sebagian rizki yang diberikan Allah kepadamu"
(QS Yaasiin: 47).

"Sesungguhnya Allah memberikan rizki kepada siapa yang dike­hendakiNya" (QS Ali Imran: 37).

"Allahlah yang memberi rizki kepadanya dan kepadamu"
(QS Al Ankabuut: 60).

"Kamilah yang memberi rizki kepadamu" (QS At Thaha: 132)

"Kami akan memberi rizki kepadamu dan kepada mereka"
(QS Al An'aam: 151).

"Kamilah yang akan memberi rizki pada mereka dan kepadamu"
(QS Al Israa': 31).

"Benar-benar Allah akan memberi rizki kepada mereka"
(QS Al Hajj: 58)

"Allah meluaskan rizki kepada siapa yang dikehendakiNya"
(QS Ar Ra'ad: 26)

"Maka mintalah rizki itu dari sisi Allah" (QS Al Ankabuut: 17)

"(Dan) tidak ada satu binatang melatapun di bumi melainkan Allahlah yang memberi rizkinya" (QS Huud: 6)
"Sesungguhnya Allah, Dialah Maha Pemberi rizki"
(QS Ad Dzariyat: 58)

Ayat-ayat tersebut diatas begitu pula ayat-ayat lain yang amat banyak jumlahnya penunjukan maknanya bersifat qath'i, tidak terkandung di dalamnya kecuali makna yang satu dan tidak mempunyai ta'wil yang lain, bahwasanya rizki semata-mata berasal dari sisi Allah bukan dari yang lain.
Meskipun demikian Allah SWT telah memerintahkan hamba-hambaNya untuk berupaya melakukan berbagai macam pekerjaan setelah diberikan (oleh Allah) pada diri mereka kesanggupan untuk memilih dan melaksanakan cara/usaha yang biasanya mendatangkan rizki. Merekalah yang harus mengusahakan segala bentuk cara/usaha yang dapat menghasil­kan rizki dengan ikhtiar mereka, akan tetapi bukan mereka yang menda­tangkan rizki, sebagaimana yang dijelaskan oleh ayat-ayat diatas. Bahkan hanya Allahlah yang memberikan rizki kepada mereka dalam berbagai keadaan/cara, tanpa memandang apakah rizki itu halal ataukah haram, dan tanpa melihat apakah cara/usaha itu termasuk suatu hal yang dibolehkan, diharamkan atau diwajibkan oleh Allah. Begitu juga tanpa memandang apakah dengan usaha/cara itu dapat menghasilkan rizki atau tidak.
Walaupun begitu Islam telah menjelaskan tata cara mana bagi seorang muslim diperbolehkan dan mana yang dilarang mengusahakan usaha/cara yang dapat mendatangkan rizki. Dalam hal ini Islam menjelas­kan sebab-sebab pemilikan, bukan sebab-sebab yang dapat mendatangkan rizki, dan membatasi pemilikan dengan sebab-sebab yang telah ditentukan. Tidak boleh seorangpun berhak memiliki suatu rizki kecuali dengan sebab-sebab yang telah ditentukan oleh syara', karena hal itu merupakan rizki yang halal. Selain itu ada rizki yang haram, walaupun semuanya (baik rizki yang halal maupun yang haram) berasal dari sisi Allah SWT.

Baca Selengkapnya......

MAKNA LAA ILAAHA ILLALLAH

Secara fitri, dalam diri manusia terdapat kecenderungan untuk mensucikan sesuatu (taqdis). Berdasarkan fitrahnya itulah, manusia melakukan ibadah terhadap sesuatu. Berarti ibadah merupakan manifestasi (hasil reaksi) alami dari naluri beragama (gharizah tadayyun). Oleh karena itu manusia akan merasakan suatu ketentraman dan kebahagiaan, tatkala melakukan ibadah. Sebab ketika itu ia telah meme­nuhi tuntutan gharizah tadayyun.
Namun demikian masalah ibadah tidak boleh diserahkan begitu saja kepada persepsi dari dalam (Wijdan) untuk menen­tukan apa yang seharusnya diibadahi. Sebab hanya mengandal­kan wijdan senantiasa memiliki kecenderungan terjadi kesala­han dan dapat menyeret ke jurang kesesatan. Sebagian besar sesembahan manusia yang disembah berdasarkan dorongan wijdan saja adalah suatu hal yang sebenarnya harus dilenyapkan dan sebagian besar yang disucikan oleh manusia berdasarkan wijdan saja adalah suatu hal yang harus direndahkan.

Apabila wijdan dibiarkan menentukan sendiri apa yang selayaknya disembah oleh manusia, maka hal ini dapat membawa kepada kesesatan dalam beribadah yaitu selain kepada sang pencipta; atau dapat menjerumuskannya pada perbuatan khurafaat, dengan maksud untuk mendekatkan diri kepada Al-Khaliq, tetapi malahan menjauhkan dari Al-Khaliq.
Hal seperti itu bisa saja terjadi, sebab wijdan adalah suatu perasaan yang terbentuk dari naluriah semata (ihsaas gharizy); atau suatu perasaan yang muncul dari dalam manusia yang nampak akibat adanya suatu kenyataan yang diindera atau dirasakan berinteraksi dengan manusia, atau bisa juga muncul dari suatu proses pemikiran yang dapat membangkitkan perasaan itu apabila manusia kembali hanya mengandalkan perasaannya saja untuk sampai pada kesimpulan di atas tanpa disertai proses berpikir maka kemungkinan besar akan terjerumus dalam kesesatan atau kesalahan. Misalnya saja pada suatu malam anda melihat sebuah bayang-bayang hitam, sehingga menyangka itu adalah musuh. Maka anda akan digerakkan oleh naluri mempertahankan diri (ghari­zatul baqa') sebagai bentuk rasa takut. Kemudian perasaan anda mengambil reaksi terbaik yaitu dengan cara berlari. Tindakan seperti ini tentu saja merupakan suatu kesalahan, sebab anda telah berlari karena takut terhadap sesuatu yang mungkin tidak ada. Dan andapun lari dari sesuatu yang seharusnya dilawan, sehingga reaksi anda adalah munculnya rasa takut yang (dengan berlari) adalah tindakan yang salah. Akan tetapi jika anda menggunakan akal dan memikirkan pera­saan yang mencengkram diri anda, sehingga anda putuskan sikap reaksi yang seharusnya, maka akan jelaslah bagi anda, tindakan apa yang seharusnya dilakukan. Barangkali akan jelas kemudian, bahwa bayangan itu hanyalah sebuah tiang listrik, pohon, atau hewan, sehingga lenyaplah rasa takut dalam diri anda, dan anda dapat terus berlalu. Dan mungkin juga akan jelas bagi anda, bahwa bayangan itu adalah seekor binatang buas, sehingga tidak mungkin anda berlari dihada­pannya. Anda harus berusaha mencari perlindungan; dengan memanjat pohon misalnya, atau berlindung di dalam rumah. Maka andapun akan selamat.
Oleh karena itu, manusia tidak diperbolehkan (begitu saja) memenuhi tuntutan gharizah, kecuali disertai dengan penggunaan akal. Dengan kata lain, tidak boleh ia melakukan suatu tindakan yang semata-mata berasal dari dorongan wijdan saja, tetapi sebaliknya harus menggabungkan akal dengan wijdan. Berdasarkan hal ini maka taqdis (mensucikan sesua­tu), harus dibangun berdasarkan proses berpikir yang diser­tai perasaan wijdan. Sebab taqdis adalah hasil manifestasi dari gharizah tadayyun. Bentuk manifestasi ini tidak boleh ada tanpa melalui proses berpikir, karena dapat menjerumus­kan manusia kejurang kesesatan dan kesalahan. Manusia, wajib memenuhi gharizah tadayyun, tetapi setelah melalui proses berpikir, yaitu setelah menggunakan akalnya. Oleh karena itu, ibadah tidak boleh dikerjakan, kecuali sesuai dengan hasil penunjukan akal, sehingga ibadah itu benar-benar ditujukan kepada Dzat yang secara fithri patut disembah, Dialah Al-khaliq yang mengatur segala sesuatu, yang (Dzat­Nya) senantiasa dibutuhkan manusia.
Akal manusia memastikan bahwa ibadah hanya dilaku­kan kepada Al-Khaliq, karena Dialah yang mempunyai sifat azali (tak berawal dan berakhir) dan wajibul wujud (wajib keberadaannya). Manusia tidak boleh melakukan ibadah kepada selain Al-Khaliq. Dialah yang telah menciptakan manusia, alam semesta dan kehidupan ini, Yang memiliki sifat-sifat sempurna secara mutlaq. Jika seseorang telah meyakini keberadaanNya, maka ia akan mengharuskan dirinya untuk menyembah dan melakukan ibadah kepadaNya semata.
Adanya pengakuan bahwa Dia adalah Al-Khaliq, baik secara fithri ataupun aqliy, mengharuskan seseorang yang mengakuinya untuk beribadah kepadaNya. Sebab, ibadah adalah suatu bentuk manifestasi perasaannya terhadap keberadaan Al-Khaliq. Ibadah merupakan bentuk manifestasi rasa syukur tertinggi yang wajib dilakukan oleh makhluk kepada Dzat yang telah memberinya nikmat penciptaan dan pengadaan. Fithrah manusia dan akal manusia mengharuskan adanya ibadah. Sedang­kan akal memastikan bahwa yang berhak disembah, disyukuri, dan dipuji adalah Al Khaliq, bukan selainNya (makhluk). Oleh karena itu kita menyaksikan bahwa orang-orang yang pasrah (menyerahkan diri) hanya kepada wijdan saja sebagai bentuk manisfestasi taqdisnya tanpa menggunakan akalnya, mereka terjerumus dalam kesesatan sehingga menyem­bah banyak sesembahan, disamping pengakuannya terhadap wujud Al-Khaliq yang Wajibul Wujud dan bersifat tunggal (Esa). Akan tetapi ketika membangkitkan manifestasi gharizah taday­yun, mereka mensucikan yang lain. Mereka melakukan ibadah kepada Al Khaliq, tetapi juga sekaligus kepada makhluk-makhlukNya baik dengan anggapan sebagai Tuhan yang layak disembah atau menyangka bahwa Al Khaliq menitis pada suatu benda, ataupun menganggap Al Khaliq akan ridla apabila dilakukan taqarrub kepadaNya melalui penyembahan kepada benda-benda tersebut.
Fithrah manusia telah memastikan adanya Al-Khaliq. Tetapi manisfestasi taqdis yang harus dilakukan tatkala muncul sesuatu yang menggerakkan rasa keberagamaannya akan menyebabkan taqdis terhadap apa saja yang dianggapnya layak untuk disembah. Mungkin sesuatu itu dianggap sebagai Al-Khaliq, atau yang disangkanya sebagai Al-Khaliq akan ridla dengan tindakannya itu, atau dianggap Al-Khaliq menitis/men­jelma pada benda yang ia sembah, disamping Al Khaliq Yang Maha Esa.
Oleh karena itu, adanya persangkaan banyaknya tuhan yang disembah dialihkan kepada dzat yang disembah, bukan terhadap ada atau tidaknya Al-Khaliq. Maka penolakan terhadap adanya banyak tuhan yang disembah harus dijadikan sebagai penolakan dzat yang disembah (selain Allah), mengha­ruskan dan menjadikan ibadah semata-mata kepada al-Khaliq yang azali dan wajibul wujud.
Berdasarkan hal ini Islam datang sebagai landasan (hidup) bagi seluruh manusia. Islam menyatakan bahwa ibadah hanyalah dilakukan terhadap dzat yang wajibul wujud. Dialah Allah SWT. Islam telah menjelaskan secara rinci tentang semua itu melalui dorongan aqal secara jelas. Islam melon­tarkan pertanyaan tentang sesuatu yang wajib disembah. Merekapun menjawab, bahwa Dia adalah Allah. Mereka sendiri yang menetapkan buktinya. Allah SWT berfirman:

"Katakanlah, kepunyaan siapakah bumi ini dan semua yang ada padanya, jika kamu mengetahui? Mereka akan menja­wab: 'Kepunyaan Allah'. maka apakah kamu tidak ingat ? Katakanlah: "Siapakah yang mempunyai langit yang tujuh dan yang mempunyai Arsy yang agung?'. Mereka akan menjawab; 'Kepunyaan Allah'. Katakanlah:'Maka apakah kamu tidak ber­taqwa?'Katakanlah :'Siapakah yang ditanga-nNya berada kekua­saan atas segala sesuatu sedang dia melindungi dari (adzab)-Nya, jika kamu mengetahui?'Mereka akan menjawab: 'kepunyaan Allah'. Maka dari jalan manakah kamu ditipu? Sebenarnya kami telah membawa kebenaran kepada mereka, dan sesungguhnya mereka benar-benar orang-orang yang berdusta. Allah sekali-kali tidak mempunyai anak, dan sekali-kali tidak ada tuhan lain besertaNya. Kalau ada tuhan lain besertaNya masing-masing tuhan itu akan membawa makhluk yang diciptakan-Nya,dan sebagian tuhan itu akan mengalahkan sebagian yang lainnya."
(QS Al Mu'minuun: 84-91)

Dengan pengakuan bahwasanya Allah pencipta segala sesuatu, ditangan-Nyalah terletak kekuasaan atas segala sesuatu maka mereka pun telah mengharuskan diri mereka sendiri untuk beribadah kepada Allah semata. Sebab sesuai dengan pengakuan mereka ini, hanya Dialah (Allah) yang berhak disembah. Dalam banyak ayat lainnya dijelaskan, bahwa selain Allah, tidak dapat berbuat apapun yang dapat menjadi­kannya layak disembah sebagaimana ayat-ayat yang dibawah ini:


"Katakanlah, tunjukkanlah kepadaku jika Allah mencabut pendengaran dan penglihatan serta menutup mata hatimu. Siapakah tuhan selain Allah yang mampu mengembalikan kepada­mu?" (QS Al An'aam: 46)

"Ataukah mereka mempunyai tuhan selain Allah?" (QS Ath-Thuur: 43)

"(Dan) Tuhanmu adalah yang Maha Esa. Tidak ada Tuhan selain Dia yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang." (QS Al Baqarah: 163)

"Tidak ada Tuhan selain Dia (Allah)." (QS Al-Baqarah: 255).

"(Dan) sekali-kali tidak ada Tuhan selain Allah, yang Maha Esa dan Maha Mengalahkan" (QS Shaad: 65)

"Padahal sekali-kali tidak ada Tuhan selain Tuhan yang Maha Esa (Allah)" (QS Al Maidah: 73)

Semua ayat di atas menunjukkan tidak ada yang berhak disem­bah, kecuali Dzat yang wajibul wujud. Dialah Allah yang Maha Esa.
Islam datang dengan ajaran "Tauhidul ibadah" terhadap Dzat yang wajibul wujud, yang secara aqliyah maupun fitri, telah ditetapkan keberadaanNya. Banyak ayat-ayat Al Qur'an memberi petunjuk yang gamblang, yang menolak adanya banyak sesembahan .
"Ilaah", menurut arti bahasa, tidak memiliki arti lain, kecuali "Yang disembah" (Al Ma'buud). Dan secara syar'i tidak ditemukan adanya arti lain, selain arti itu. Maka arti "laa ilaaha", baik secara lughawi atau syar'iy, adalah "laa ma'buuda". Dan "illallah", secara lughawi ataupun syar'iy, artinya adalah Dzat yang wajibul wujud, yaitu Allah SWT.
Berdasarkan hal ini, makna dari syahadat pertama dalam Islam, bukanlah kesaksian atas ke-Esaan Al-Khaliq semata, sebagaimana anggapan kebanyakan orang. Tetapi arti yang dimaksud dalam syahadat tersebut adalah adanya kesak­sian bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, yang memiliki sifat wajibul wujud, sehingga peribada­han dan taqdis semata-mata hanya untukNya. Dan secara pasti menolak serta menyingkirkan segala bentuk ibadah kepada selain Allah SWT.
Jadi, pengakuan terhadap adanya Allah, tidaklah cukup sekedar pengakuan tentang ke-Esaan Al-Khaliq, tetapi harus disertai adanya pengakuan terhadap ke-Esaan. Sebab, arti "laa ilaaha illallah" adalah "laa ma'buuda illallaahu". Oleh karena itu, syahadat seorang muslim, yaitu bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, mewajibkan kepada dirinya untuk melakukan ibadah hanya kepada Allah, dan membatasi ibadahnya semata-mata kepada Allah saja, sehingga arti tauhid di sini adalah "Tauhidut taqdis" terhadap Al-Khaliq, yakni "Tauhidul ibadah" kepada Allah Yang Maha Esa.

Baca Selengkapnya......

Memasang ShoutBox di Blog (1)

Shoutbox adalah salah satu asesoris blok, dimana kita bisa saling berinteraksi dengan pengunjung. Keberadaan shoutbox sangat mendukung blok karena kita dapat menerima kritikan sebagai bahan masukan untuk perbaikan blok kita. Blok terasa kurang nilainya jika tidak adanya shoutbox ini. Penyedia shoutbox amat banyak di internet dan kita bisa memilihnya, diantaranya
Karena kemudahan dalam register dan banyaknya tool yang disediakan, maka saya memilih Oggix sebagai bahan pembelajarannya. Langkah-langkahnya adalah sebagai berikut:

1. Silahkan anda klik alamat berikut : http://www.oggix.com
2. Carilah bagian dengan tulisan seperti gambar yang ada di bawah ini:



3.Klik Register at oggix.com seperti yang ditampilkan gambar diatas atau klik tulisan GET IT NOW seperti yang ada diatas.
4.Isilah form pendaftaran dengan data-data anda, diantaranya; alamat email, password, nama legkap, nama website, alamat website, deskripsi website, security code sesuai dengan code yang ditampilkan. Jika anda merasa sudah benar dan lengkap dalam mengisi data, maka klik lah Register.
5.Jika pendaftaran anda berhasil, maka akan ditampilkan : You have finish the regristration process. Please login to manage your account.
6.Kemudian loginlah dengan alamat email yang sudah anda masukkan di data tadi dan jangan lupa passwordnya.
Dari sini proses pendataan sudah selesai.


Langkah selanjutnya adalah menginstal shoutbox dan ikutilah langkah-langkahnya step by step dengan benar hingga didapatkan code HTML yang nantinya akan anda copy pastekan di blog anda dengan cara sebagai berikut:
Loginlah untuk masuk ke blog anda.
Klik menu Tata Letak, klik Elemen Halaman dan klik Tambah
Gadget seperti pada gambar dibawah ini :



Kemudian kliklah pilihan HTML/JavaScript seperti gambar dibawah ini:



Ketikkan Shoutbox pada judul dan pastekan kode HTML tadi di konten, kemudian klik SIMPAN (Gambar dibawah ini).



Nah.. mudah bukan, sekarang anda bisa melihat tampilan shoutbox di blog anda. Selamat mencoba.

Baca Selengkapnya......

Cara Pasang Jam di Blog

Mempercantik blog agar enak dilihat dapat dilakukan dengan berbagai cara, salah satunya dengan menambahkan asesoris jam pada blok anda. Jam ini bisa anda dapatkan secara gratis pada situs http://www.clocklink.com.
Berikut ini langkah-langkah yang bisa anda lakukan :

1.Silahkan klik link berikut --> http://www.clocklink.com
2.Jika sudah berada pada situs tersebut, silahkan klik tulisan Want a clock on your Website ?
3.Lihatlah dulu model dari jam yang tersedia, yaitu mulai dari Analog, Animal, Animation, dll
4.Jika anda sudah menemukan model jam yang anda suka, klik tulisan View HTML tag yang berada di bawah jam yang anda sukai tadi
5.Klik tombol yang bertuliskan Accept
6.Pilih waktu yang sesuai dengan tempat anda di samping tulisan TimeZone. Contoh : untuk indonesia bagian barat pilih GMT +7:00
7.Set ukuran jam yang anda sukai di samping tulisan size
8.Copykan kode HTML yang di berikan pada notepad
9.Pastekan kode HTML yang di copy tadi pada tempat yang anda inginkan, dan
10.Selesai sudah

Selamat Mencoba

Baca Selengkapnya......

Langkah awal membuat blog

Weblog atau yang biasa disebut blog adalah website yang dibuat secara instan, mengapa instan. Ya, karena semuanya sudah disediakan secara lengkap dan instan, tinggal comot sana comot sini blog sdh cantik menawan bak seorang wanita dengan penampilannya yang aduhai membuat pengunjung merasa betah berlama-lama mengamati nya. Dengan blog, kita tidak usah bersusah payah mempelajari HTML atau bahasa pemrograman yang lain, tinggal bagaiman kreatifitas kita dalam memaksimalkan penampilannya agar menarik pengunjung.

Tema dari blog ini bermacam-macam sesuai dengan keinginan si pembuatnya, bisa mengenai aktifitas keseharian (diary), tutorial, e-learning, promosi dan banyak lagi macamnya. Karena otomatisasinya ini maka tidak heran jika dari ibu-ibu rumah tangga, anak sekolah, sampai penjual sayur di pasarpun menggunakan blog sebagai media untuk menuangkan isi hati hati dan pikiran. Anda tertarik untuk membuatnya. Kali ini saya akan mengajarkan pada anda cara membuat blog dengan menggunakan blogger.com yang disediakan oleh google.com, karena itu sebagai langkah awal, maka anda diwajibkan untuk memiliki email di google.com. Setelah anda memiliki email di google.com maka langkah selanjutnya adalah membuat blog di blogger.com. Langkah-langkahnya adalah sbb:
1. Kunjungilah website http://www.blogger.com, hingga muncul tampilan seperti dibawah ini:


Loginlah dengan mengetikkan alamat email anda pada kolom user ID dan jangan lupa isikan passwordnya pada kolom password.
Pilihlah bahasa yang akan anda gunakan, Indonesia atau Inggris.
Klik tanda panah yang bertuliskan CIPTAKAN BLOG ANDA.

2. Isilah data-data pada form ciptakan account google seperti pada gambar dibawah ini:



Tandai "Saya Menerima Persyaratan dan Layanan" sebagai bukti bahwa anda setuju.Klik tanda panah yang bertuliskan Lanjutkan.

3. Jika tidak ada kesalahan dalam mengisi data diatas, maka anda akan menuju halaman seperti gambar di bawah ini, namun jika sebaliknya, maka anda diharuskan untuk membetulkan kesalahan pengisian data pada form diatas. Biasanya akan ditunjukkan letak kesalahan anda dalam pengisiannya.


Berilah nama blog yang anda inginkan seperti sewaktu anda membuat email.Kemudian klik tanda panah bertuliskan lanjutkan.
4. Selanjutnya pilihlah template yang anda inginkan seperti gambar di bawah ini:



Beri tanda centang pada template yang anda inginkan dan kemudian klik tanda panah bertuliskan lanjutkan.
Tahapan membuat blok sudah selesai tinggal bagaimana anda mengelolanya. Selamat mencoba

Baca Selengkapnya......

Sejarah Blog

Blog pertama kemungkinan besar adalah halaman What’s New pada browser Mosaic yang dibuat oleh Marc Andersen pada tahun 1993. Kalau kita masih ingat, Mosaic adalah browser pertama sebelum adanya Internet Explorer bahkan sebelum Nestcape. Kemudian pada Januari 1994 Justin Hall memulai website pribadinya Justin’s Home Page yang kemudian berubah menjadi Links from the Underground yang mungkin dapat disebut sebagai Blog pertama seperti yang kita kenal sekarang.
Hingga pada tahun 1998, jumlah Blog yang ada diluar sana belumlah seberapa. Hal ini disebabkan karena saat itu diperlukan keahlian dan pengetahuan khusus tentang pembuatan website, HTML, dan web hosting untuk membuat Blog, sehingga hanya mereka yang berkecimpung di bidang Internet, System Administrator atau Web Designer yang kemudian pada waktu luangnya menciptakan Blog-Blog mereka sendiri.

Pada Agustus 1999 sebuah perusahaan Silicon Valley bernama Pyra Lab meluncurkan layanan Blogger.com yang memungkinkan siapapun dengan pengetahuan dasar tentang HTML dapat menciptakan Blog-nya sendiri secara online dan gratis. Walaupun sebelum itu (Juli 1999) layanan membuat Blog online dan gratis yaitu Pitas telah ada dan telah membuat Blogger bertambah hingga ratusan, tapi jumlah Blog tidak pernah bertambah banyak begitu rupa sehingga Blogger.com muncul di dunia per-blog-an. Blogger.com sendiri saat ini telah memiliki hingga 100.000 Blogger yang menggunakan layanan mereka dengan pertumbuhan jumlah sekitar 20% per bulan. Blogger.com dan Pitas tentu tidak sendirian, layanan pembuat blog online diberikan pula oleh Grouksoup, Edit this Page dan juga Velocinews.
Sejak saat itu Blog kian hari kian bertambah hingga makin sulit untuk mengikutinya. Eatonweb Portal adalah salah satu daftar Blog terlengkap yang kini ada diantara daftar Blog lainnya. Ribuan Blog kemudian bermunculan dan masing-masing memilih topik bahasannya sendiri, dimulai dari bagaimana menjadi orang tua yang baik, hobi menonton film, topik politik, kesehatan, sex, olahraga, buku komik dan macam-macam lagi. Bahkan Blogger ada Blog tentang barang-barang aneh yang dijual di situs lelang Ebay yang bernama Who Would By That?. Cameron Barret menulis pada Blog-nya essay berjudul Anatomy of a Weblog yang menerangkan tema dari Blog. “Blog seringkali sangat terfokus pada sebuah subjek unik yaitu sebuah topik dasar dan/atau sebuah konsep yang menyatukan tema-tema dalam Blog tersebut.” Secara sederhana topik sebuah Blog adalah daerah kekuasan si Blogger-nya tanpa ada editor atau boss yang ikut campur, tema segila apapun biasanya dapat kita temukan sejalan dengan makin bermunculannya Blog di Internet. Dan ya, ide itu telah terpikirkan, Blogger bahkan sekarang telah membuat Blog dari Blog, dan bahkan Blog dari Blog dari Blog.
Dari sedemikian banyak Blog yang ada, Blog-Blog yang menetapkan standar dari Blog dan terkenal sehingga memiliki penggemarnya sendiri diantaranya adalah Blog milik Jorn Barger, Robot Wisdom yang disebut-sebut merupakan Blog terbesar dan paling berguna dimana dia setiap harinya menyodorkan sekian banyak link yang dibentuk dari ketertarikannya pada seni dan teknologi. Camworld adalah Blog populer milik Cameron Barret seorang Desainer Interaktif dimana dia mengkatagorikan topik-topik Blog-nya pada katagori, Random Thoughts, Web Design dan New Media. Camworld dapat disebut sebagai Blog klasik dalam arti Blog tersebut mengandung dosis tepat dari karakter dan opini pribadi dicampur dengan keselektifan pemilihan link-nya.
Blog terkenal lainnya diantaranya, “Obscure Store”http://www.obscurestore.com/ milik Jim Romenesko yang menyediakan link bertemakan berita dan gosip serta hal-hal kecil yang sedikit mengarah pada underground movement, Lawrence Lee juga setiap hari mengupdate Blog-nya, Tomalak’s Realm dengan link-link pada berita tentang Web Design dan Net Business. Memepool dengan pilihan koleksi link-nya yang unik disertai analisis cerdas juga digemari sebagai Blog yang istimewa. Kottke.org merupakan Blog menarik milik Jason Kottke seorang Web Designer yang tinggal di San Francisco, di Blog-nya dia menulis bahwa Blog-nya tersebut adalah caranya mengisi waktu luang untuk menyusun kembali tulisan-tulisan, desain-desain dan critical skill-nya. Tak lupa juga Blog milik Dave Winer, Scripting News, salah satu Blog pertama yang banyak memberikan link tentang pemrograman.
Blogger
Siapakah para Blogger di Internet ini? Rebecca Blood pada Blog-nya Rebecca’s Pocket mengatakan bahwa para Blogger mulanya adalah mereka yang telah mengajarkan diri mereka sendiri HTML karena mereka menyenanginya, atau mereka yang setelah seharian bekerja di kantor dot.com mereka, dan kemudian menyisakan waktu luang beberapa jam setiap harinya untuk melakukan web surfing dan memasang hasilnya pada Blog mereka. Mereka adalah apa yang ia sebut orang-orang yang antusias pada web. “These were web enthusiast.” tulisnya. Evan Williams, pendiri Blogger.com berpendapat, “Mayoritas Blogger adalah anak-anak muda atau mahasiswa. Dan banyak diantara mereka yang menggunakannya untuk berkomunikasi dengan teman-temannya.”.
Setiap orang tentu saja dapat membuat Blog-nya masing-masing, tapi seperti yang dikatakan Evan, Blogger saat ini kebanyakan terdiri dari para penulis diary muda yang dinamis, offbeat dan punya opini untuk segala hal. Dalam kata lain mereka adalah generasi yang tidak takut berpendapat dan mengungkapkan pendapat mereka.
Lalu apa gunanya membuat Blog? Apa yang mungkin didapatkan oleh seorang Blogger dalam usaha mengurus Blognya? Rabecca Blood menulis bahwa setelah ia membuat Blog-nya ada dua efek samping yang terjadi yang tidak ia perkirakan sebelumnya. Pertama ia menemukan kembali minatnya semenjak ia mulai membuat Blog. Dan hal kedua yang lebih penting, ia mulai lebih menghargai cara pandangnya sendiri.
Ketika setiap harinya ia mengupdate Blog-nya ia mulai mempertimbangkan opini dan ide-idenya dengan lebih hati-hati dan ia mulai merasakan bahwa perspektifnya adalah unik dan penting untuk disuarakan.
Ketika seorang blogger menuliskan apa yang ada di pikirannya, maka ia akan sering berkonfrontasi dengan pikiran-pikiran dan opininya sendiri. Menulis Blog, atau Blogging, setiap hari akan membuat Blogger menjadi penulis yang lebih percaya diri. Dengan terbiasa mengekspresikan pikirannya pada Blog-nya, seorang Blogger dapat dengan lebih baik mengartikulasikan opininya. Blog bahkan dapat menjadi semacam terapi jiwa.
Tentu saja tidak semua orang adalah seorang Natural-Born Blogger dan dapat memproduksi Blog yang menarik. Di luar sana ada banyak Blogger yang merasa perlu mendokumentasikan diri setiap kali ia bersin, atau anak-anak muda yang menuliskan “Saya bosan” atau “School Sucks!” setiap tiga jam sekali. Amy Jo Kim seorang konsultan dan pengarang buku “Community Building on the Web: Secret Strategies for Succesful Online Communities”, menulis bahwa diperlukan beberapa syarat dasar khusus untuk menjadi seorang Blogger, yaitu kemampuan untuk mengekspresikan diri, keinginan untuk berkomunikasi dengan orang banyak dan minat pribadi pada “keterusterangan”.
Blog dengan caranya sendiri sepertinya membuat hidup, pikiran, opini dan kegiatan Bloggernya lebih mempunyai tujuan dan lebih teratur.
Komunitas Blog dan Budaya Digital
Sejalan dengan kepribadian sebuah Blog, si Blogger atau editor dari sebuah Blog biasanya menerima pula kontribusi-kontribusi link unik dari para penikmat Blog-nya. Beberapa website Blog juga menerima feedback terhadap opini dan komentar dari link suatu artikel atau suatu isu yang dimuat. Blog karenanya pula bersifat interaktif dan membentuk komunitas-komunitas para Blogger yang saling me-link-kan Blog mereka satu sama lain.
Para Blogger diwakili oleh Blog mereka mengekspresikan persahabatan, permusuhan dan seringkali melakukan perdebatan yang mereka muat dalam Blog mereka masing-masing yang kemudian mereka link-an pada opini awal yang mereka komentari. Sebuah percakapan dapat berkembang antara 3 hingga 4 Blog sekaligus sambil merujuk pada jawaban mereka di Blog lain. Kelompok pemujaan pada pribadi Blog tertentu bermunculan, beberapa nama Blogger muncul dan muncul kembali pada update harian Blog seseorang yang diidolakannya, atau nama tersebut muncul pada daftar Blog lainnya yang Blogger itu ikuti.
Blog adalah budaya digital tersendiri dan komunitas elektroniknya bertebaran di internet dan dengan sedemikian banyak Blog di Internet yang selalu mencari website-website yang menarik maka Blog menjadi unik. Seperti yang dituliskan Cameron Barret bahwa Blog saat ini adalah indikator akurat tentang apa yang sedang terjadi di Internet dan di dalam komunitas web. “Blog adalah simbol dari apa yang hebat tentang Internet.” tulisnya.
Keinteraktifan adalah hal lain yang didapatkan dari Blog. Internet bukan saja memungkinkan para Blogger memberikan opini dan komentar mereka tentang suatu isu, tapi juga memungkinkan para pembaca Blog menuliskan opininya pula tentang opini yang ia baca. Pro, kontra, link, tambahan informasi, fakta baru, semuanya kemudian terkandung dalam satu situs Blog besar. Jon Katz dalam tulisannya di Slashdot, Here Come The Weblog, May 1999, menggambarkan Blog sebagai rangkaian evolusi menuju “New Media”. Blog berhasil mendemostrasikan banyak hal tentang budaya interaktif yang disukai orang, terutama anak-anak muda, tulisnya.
Salah satu Blog yang terkenal keinteraktifannya adalah Slashdot yang terkenal dengan semboyannya “News for Nerds. Stuff that Matters” yang dikelola oleh beberapa moderator. Di Slashdot satu opini menghasilkan sekian banyak lagi komentar pro atau kontra yang didukung dengan link yang mereka kontribusikan.
Salah satu Community Blog yang perlu dikunjungi pula adalah MetaFilter. Jika banyak Blog lebih bersifat personal, dikendalikan dan ditulis oleh satu orang, atau mencerminkan pribadi satu seseorang, maka katagori Community Blog, seperti MetaFilter hidup dari kontribusi banyak orang dimana setiap harinya para blogger ini sama-sama mengisi MetaFilter dengan link-link mereka dimana mereka menuliskan komentar-komentar mereka pula di dalamnya. Saat ini ada 13511 anggota aktif di MetaFilter, dimana setiap link yang didonasikan ke MetaFilter tentu saja kemudian bisa dikomentari oleh blogger lainnya lagi. Interaksi adalah salah satu daya tarik kuat dari Blog.
Keinteraktifan Blog adalah salah satu faktor yang menunjang kepopulerannya. Media konvensional yang bersifat satu arah berubah bentuk menjadi tempat dimana suara semua orang mendapat tempat, walau belum tentu berharga. Blog memiliki kebalikan struktur dari media konvensional yang bersifat top-down, membosankan dan arogan, kata Jon Katz. Blog juga adalah contoh tepat evolusi komunitas eleltronik dan kemampuan orang yang secara online membuat media yang mereka kostumisasi sendiri, Jon Katz meneruskan. Media yang dikustomisasi sendiri yang dimaksud, adalah media yang lepas dari kecurigaan media sebagai corong korporasi besar. Blog kemungkinan besar adalah masa depan media yang kita saksikan sekarang.
Cameron Barret mengatakan hal yang sama, bahwa “Big Idea” dari Internet adalah kekuatan informasi yang terdistribusi dan jurnalisme gaya Blog adalah jurnalisme media online dalam tingkat yang lebih tinggi. Rebecca Blood menulis: Dengan komentar-komentar tak kenal takut dan sarkasme mereka Blogger mengingatkan kita betapa seringkali media konvensional terinfeksi oleh vested-interest dalam membuat berita.
Blog dengan kecenderungannya memilih-milih berita dan artikel serta website sesuai dengan preference personal Blogger-nya, membuat seolah The Web telah di-_filter_, The Web telah dijelajahi terdahulu (_pre-surfed_) oleh para Blogger dan kita tinggal menikmati apa yang telah disediakan para Blogger pada Blog yang kita sukai. Para Blogger memilihkan link pada website dan berita yang paling aneh, paling bodoh, hingga paling lengkap atau tidak lengkap dari Web. Jon Katz menyebut Blog, Filtered News. Blog sebagai saringan The Web telah menyelamatkan kita dari kekacauan atau kesentralan informasi online yang sekarang terjadi di Internet.
Scott Rosenberg dalam kolomnya di Salon menuliskan pendapatnya tentang Blog dan para Blogger. Blogger, tulisnya, telah menemukan ceruk (_niche_) baru yang subur dalam lingkungan informasi Web. Mereka memenuhi ramalan para visionaris internet terhadap munculnya jenis baru para jurnalis online, tetapi bedanya daripada mencari berita di dunia nyata, mereka menyiangi internet untuk mendapatkan berita.
Blogger menurut sifat dasarnya bukanlah reporter, mereka berperan sebagai editor dalam Blognya masing-masing dan dalam sebuah dunia dengan budaya media yang telah jenuh, Blog menjadi suara-suara alternatif yang menyuarakan bunyi independen dalam setiap ulasannya. Blog bukanlah obat mujarab untuk budaya yang telah jenuh dengan media, tapi mudah-mudahan Blog adalah salah satu peredanya tulis Rabecca Blood.
Memiliki Blog sendiri dan Blog Indonesia
Cara paling direkomendasikan untuk memiliki Blog sendiri adalah dengan mendaftarkan diri kamu di Blogger.com, belajar sedikit tutorial HTML dasar dan Here you go! Kamu sudah memiliki Blog kamu sendiri. Blogger.com tidak membatasi jumlah Blog yang bisa kamu miliki, tidak membatasi kapasitas panjang dari Blog kamu. Kamu bisa memilih desain interface Blog kamu dari template yang telah disediakan, atau jika kamu sudah menguasai HTML kamu bisa merancangnya sendiri atau memodifikasinya. Blog kamu bisa ditempatkan dilayanan website gratis seperti Tripod atau Geocities atau bisa juga ditempatkan di server yang disediakan Blogger.com.
Kamu juga bisa mendapatkan tutorial-tutorial dan bertanya tentang Blog pada forum diskusi yang disediakan oleh Blogger.com. Cara mengisi Blog kamu adalah dengan masuk ke Blogger.com dan menuliskan di area yang sudah disediakan, atau menggunakan fasilitas yang diberikan oleh Blogger.com, dimana dengan satu klik kamu dapat membuat link ke website yang sedang kamu lihat dan kamu dapat memasukkan komentar kamu. Tapi yang paling penting tentu siapkan diri kamu buat mengorganisir lagi opini dan pendapat-pendapat kamu dan latih otot kritis yang kamu miliki.
Apa yang membuat suatu komentar adalah komentar yang bagus? Weblog Resource memberikan beberapa tips. Secara ideal, komentar kamu perlu menjelaskan tentang link yang kamu buat dan kenapa kamu memasang link tersebut. Sebuah komentar tidak cukup hanya berkata link ini cool misalnya, komentar seperti ini tidak berguna buat pengunjung Blog kamu. Tips singkat yang paling berguna? Jadilah diri kamu sendiri, dan mulailah menulisi Blog yang kamu miliki.
Apa ada para Blogger indonesia? Yap.. Website yang mendaftar para Blogger Indonesia yaitu Indo.Blogs. Kriteria satu-satunya agar Blog kamu terdaftar pada Indo.Blogs hanyalah berkebangsaan Indonesia, tanpa memandang secara geografis lokasi kamu berada. Indo.Blogs mendaftar sekitar 40-an Blog yang ada, keseluruhan secara kasar ada sekitar 100-an Blogger Indonesia dengan personalitinya masing-masing. Kebanyakan mahasiswa atau berprofesi di bidang IT dan Web Desain. Ada yang keseluruhan memakai Bahasa Inggris sebagian lagi memakai Bahasa Indonesia dan sebagian lagi mencampur bahasa yang digunakan. Sayangnya banyak juga yang tidak terupdate setiap hari. Jarak antara satu update dengan yang lain bisa satu bulan lamanya dan kebanyakan lebih berupa jurnal pribadi daripada Blog yang banyak memuat link. Tapi kebanyakan memiliki desain Blog yang menarik dan sederhana, dan Blogger Indonesia tidak lupa mencantumkan sahabat-sahabat Blog mereka dengan rapih seperti yang biasa dilakukan oleh Blogger luar negri.
Lalu apakah ada Community Blog Indonesia? Yupe ada. Silahkan arahkah browser kita ke MSN.OR.ID. Para Blogger disini disebut “celetukers” karena sifatnya dimana masing-masing
Blogger memang menyeletukan sesuatu yang kemudian mengisi website ini.
Saat ini ada 64 celetukers dengan masing-masing link ke Blog mereka. Website ini bermula dari mereka yg dulu sering chatting di server microsoft comic chat (irc.msn.com) dan setelah server tersebut kemudian ditutup, maka para penghuninya kemudian mendirikan website ini.
Lebih jauh lagi tentang Komunitas Blogger di Indonesia? Berarti kamu harus gabung sama mailing listnya. Bloggerians adalah mailing list diskusi terbuka untuk komunitas para Blogger Indonesia yang terbentuk sejak bulan Maret 2001 dan saat ini dianggotai oleh 45 anggota.
Mayoritas Blogger Indonesia masih berasal dari kalangan website desainer atau system administrator, atau mereka yang pekerjaannya memang membuat mereka akrab dengan dunia membuat website. Walau begitu, diskusi menarik sering pula terjadi disitu.
Generasi Kedua
Pada tulisannya di Star Telegram, Frances Katz (ada hubungan dengan Jon Katz?) menulis bahwa Blog adalah generasi kedua dari Home Page Pribadi. Perbedaan utama antara Home Page Pribadi dan Blog yaitu, Home Page Pribadi adalah tempat dimana kamu menempatkan foto keluarga, foto kamu dan kemudian mendistribusikan informasi pada lingkaran kecil teman-teman dan keluarga. Sedang Blog dirancang untuk “pengunjung”. Blog memiliki suara spesifik dan kepribadian. Blog karenanya adalah kepanjangan interaktif dari pembuatnya.
Apakah Blog memang suara murni media baru seperti yang diramalkan? Atau hanya sekedar trend digital? Dan akan bertahan lamakah Blog-Blog di Internet? Tentu saja ini jawaban yang perlu dijawab oleh para Blogger sendiri. Banyak orang saat ini memiliki idealisme terhadap Blog sebagai sebuah konsep desentralisasi informasi yang mengembalikan berita kembali di tangan para penggunanya dan tidak dimonopoli lagi oleh korporasi besar atau perusahaan media. Tentu saja masih sekian tahun lagi kita melihat apakah konsep yang bermula dari budaya dan komunitas ini bisa terjadi atau tidak. Kritik terhadap ledakan jumlah Blog yang sekarang terjadi pun sudah banyak disuarakan. Berapa murni lagi suara Blog bisa bertahan? Perdebatan tentang hal ini terus terjadi di Web. Untuk saat ini, buat kamu yang berminat hanya satu saran, BLOG ON!
Sumber sejarah Blog dapat dibaca di:
An Incomplete Annotated History of WeblogsWeblogs a history and perspectiveFAQ Weblog resources
Enda NasutionCopywriter dan Pemilik dan Penikmat BlogGO BLOG adalah Blog milik Enda yang di updatenya hampir setiap hari.
Post script 02/20/2004Sejak tulisan ini dibuat sekitar akhir 2001 sudah tentu terjadi banyak perubahan di dunia Blog. Makin banyak blogger baru bermunculan dan berhilangan, layanan blogging di Internet muncul dan tenggelam. Blogger.com telah di beli oleh Google dan banyak lagi.
Walau sifat link-linknya yang tidak lagi updated tapi mudah-mudahan tulisan ini masih bisa digunakan sebagai referensi asal muasal dari blog. Blog merupakan singkatan dari "web log" adalah bentuk aplikasi web yang menyerupai tulisan-tulisan (yang dimuat sebagai posting) pada sebuah halaman web umum. Tulisan-tulisan ini seringkali dimuat dalam urut terbalik (isi terbaru dahulu baru kemudian diikuti isi yang lebih lama), meskipun tidak selamanya demikian. Situs web seperti ini biasanya dapat diakses oleh semua pengguna internet sesuai dengan topik dan tujuan dari si pengguna blog tersebut.

Baca Selengkapnya......

KATEGORI BLOG

Boleh dikatakan , sekarang ini terdapat berjuta-juta blog di seluruh dunia yang terdiri daripada pelbagai kategori. Setiap blog tersebut mempunyai niche masing-masing. Namun begitu, niche blog tersebut pasti akan tergolong di dalam satu kategori tertentu. Bagaimana seseorang blogger itu menentukan kategori blog pilihan yang sesuai ? Adakah seseorang blogger memilih kategori blog tersebut mengikuti permintaan ramai atau hanya sekadar memenuhi citarasa diri mereka sendiri ? Terpulanglah ya, kedua-dua faktor itu ada keburukan dan kebaikan masing-masing. Mari kita kaji serba sedikit mengenai pemilihan kategori blog.
1. Blog Peribadi
Ya tidak dinafikan ada juga blogger yang membina blog hanya untuk diri mereka sendiri. Blog tersebut telah dijadikan bagai sebuah diari oleh blogger tersebut.

Ada yang menceritakan mengenai kehidupan seharian mereka dan ada juga yang mengeluarkan sebarang pendapat mengenai isu semasa di blog mereka. Sebuah blog peribadi selalunya kurang mendapat trafik tetapi bila kredibiliti diri mereka telah terbina maka tidak hairan sebuah blog peribadi juga mampu mendapat trafik yang tinggi. Lebih-lebih lagi jika blogger tersebut merupakan seorang yang terkenal seperti seorang selebriti ataupun seorang usahawan yang berjaya. Contoh blog peribadi : www.mohdsuhaimy.com
2. Blog Perniagaan
Zaman sekarang ni heboh orang memperkatakan mengenai penjualan produk fizikal ataupun digital secara online. Sistem penjualan secara online ini amat memudahkan pelanggan kerana mereka boleh mendapatkan barangan yang dikehendaki tanpa perlu pergi sendiri ke kedai. Oleh kerana itu, ramai peniaga yang telah mengambil kesempatan ini untuk menggunakan blog sebagai medium pengantaraan mereka dengan pelanggan. Sudah ramai peniaga yang menjana keuntungan menjual produk mereka hanya melalui blog sahaja walaupun ketika itu peniaga tersebut berurusan dengan pelanggan hanya berkain pelikat sahaja. Ramai pengguna internet mencari barangan keperluan mereka di internet sahaja . Contoh blog perniagaan : www.jutawan-prepaid.com
3. Blog Informasi
Ramai pengguna internet dahagakan informasi-informasi menarik,terkini dan unik. Ada yang mencari informasi sekadar suka-suka sahaja dan ada juga yang mencari informasi untuk kepentingan diri atau untuk membantu menyelesaikan sebarang tugasan. Jadi di sini, blogger boleh mendapat trafik yg agak tinggi jika mereka pandai untuk mengoptimumkan blog mereka. Ada juga blogger yang membuat blog untuk mendapatkan sebarang keuntungan menerusi mana-mana program untuk menjana pendapatan di internet menerusi informasi yang diingini pennguna internet di dalam blog mereka. Contoh blog informasi : www.gainfotech.com
4. Blog Komuniti
Kebanyakan persatuan dan komuniti sukar mendapat ahli jika dilakukan secara offline. Tetapi dengan adanya kemudahan blog , mereka bagaikan boleh membuat satu komuniti maya yang sangat kukuh. Di blog tersebut memudahkan para ahli komuniti tersebut untuk berbincang dan menyuarakan sebarang pendapat untuk kepentingan komuniti. Di dalam blog tersebut , ahli komuniti dapat meramaikan rakan yang mempunyai sama minat dengan mereka . Contoh blog komuniti : malaysianbikers.com.my

Baca Selengkapnya......

Pembaca Blog Perlu Bijak Menyaring Maklumat

Pelayar internet diseru agar lebih rasional menyaring maklumat yang terdapat pada blog bagi memastikan apa yang dibaca itu adalah benar.
Menteri Besar, Dato' Abdul Ghani Othman, berkata ia perlu kerana pada masa ini terlalu banyak maklumat dalam blog yang belum pasti kesahihannya.
"Dengan agenda tersendiri, blog memaparkan maklumat yang kadangkala berbeza atau tidak terdapat dalam media arus perdana."Namun kesahihannya sukar ditentukan kerana sesiapa sahaja boleh menulis di dalam blog, tanpa mengambilkira kelayakan dalam menyampaikan maklumat yang betul," katanya pada majlis perasmian Sambutan Hari Telekomunikasi dan Informasi Masyarakat Sedunia peringkat Negeri Johor di sini, hari ini.Pada masa yang sama, beliau juga merasmikan perpusatakaan negeri di Perbadanan Perpustakaan Awam Johor.

Jelasnya, oleh kerana kemungkinan maklumat dalam blog itu tidak berasas, tidak benar atau berunsur propaganda negatif adalah sangat tinggi, maka kebijaksanaan pembaca dalam menilai kesahihan sumber tersebut adalah amat penting.
"Maklumat negatif atau yang berunsur fitnah wajar ditolak, manakala yang positif perlu dikongsi bersama untuk menjamin kesejahteraan.
"Ia adalah tanggungjawab bersama untuk memilih maklumat yang tepat dan sahih," katanya.

Turut hadir ialah Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Keusahawan dan Koperasi dan Pelajaran dan Pengajian Tinggi negeri, Datuk Maulizan Bujang; Pengerusi Jawatankuasa Perdagangan Antarabangsa dan Industri, Tenaga, Air, Komunikasi dan Alam Sekitar negeri, Tan Kok Hong dan Speaker Dewan Undangan Negeri, Dato' Mohd Ali Hassan.

Baca Selengkapnya......

Kebaikan Keburukan Blog

Ada pembaca bertanya apa kebaikan dan keburukan blog. Blog berbeza dari website atau mana-mana laman web statik, kerana maklumat di dalam blog sentiasa di kemaskini. Ada beribu blog berbahasa Inggeris di luar sana dikemaskini 3-7 kali dalam sehari.
Perkongsikan maklumat berguna adalah kebaikan blog yang paling ketara. Pengguna boleh membaca apa saja maklumat, kemudian boleh berinteraksi dengan orang di sebalik blog yang memberikan maklumat tersebut melalui teks, imej,rakaman suara atau klip video. Kebaikan blog selain untuk memberi maklumat adalah:

Sebagai tempat perbincangan di ruang komen atau chat box dari pelbagai lokasi di seluruh dunia.
Melatih kemahiran menulis, walau dalam pelbagai bahasa.
Melatih kemahiran seni reka digital, terutama design blog, kod CSS atau ‘blog skin’.
Temmpat menyampaikan idea, gagasan atau tugasan, jika Anda seorang pensyarah, atau guru.
Namun, blog mempunyai keburukan tersendiri. Baik atau buruk sesebuah blog sebenarnya bergantung pada orang yang mengendalikan blog tu, cemana orangnya, cemana attitudenya, perangainya dan kawalan emosinya.
Jika baik, maka baiklah blog tu, jadi bermanfaat. Jika buruk orangnya, maka akan menjadi buruklah blog tersebut di mata masyarakat. Kisah Raja Petra menjadi teladan. Keburukan blog yang utama adalah:
Menyampaikan maklumat palsu, fakta salah, juga yang berunsur fitnah.
Blog Di gunakan untuk memburukkan seseorang, misalnya tokoh politik dan selebriti.
Menyebarkan SPAM, iaitu maklumat tidak berguna semata-mata mendapat untung besar dari iklan di blog.
Sesiapa saja boleh menyamar ketika menjadi pengendali blog, walaupun tanpa memaparkan nama dan wajah sebenar.
Menyebarkan maklumat lucah, imej porno, fail-fail digital yang bersangkut-paut dengannya.

Baca Selengkapnya......

Komponen Sistem Komputer

Terdapat lima komponen komputer yang utama:
i.hardware (perkakasan)
ii.software (perisian)
iii.people (manusia)
iv.procedure (prosedur)
v.data

Hardware (Perkakasan)
Merupakan komponen asas kepada komputer. Perkakasan merujuk kepada mesin, peranti atau alat yang dapat melakukan fungsi terhadap sistem komputer. Perkakasan terdiri daripada peranti input, peranti output, peranti storan sekunder, unit sistem dan peranti komunikasi.

Software (Perisian)
Merupakan salah satu aturcara komputer yang terdiri daripada jujukan arahan yang terperinci dan direkabentuk untuk mengarahkan komputer melaksanakan fungsi-fungsinya tertentu. Perisian terbahagi kepada dua jenis iaitu perisian system dan perisian aplikasi.

Ianya terbahagi kepada dua iaitu perisian sistem (system software) dan perisian penggunaan (application software).

People (Manusia)
Merupakan bahagian terpenting dalam sistem maklumat. Manusia juga merupakan pengguna yang membeli dan menggunakan perisian komputer. Dalam perniagaan, pengguna dikenali juga sebagai end-users (pengguna akhir), kerana mereka merupakan orang yang terakhir dalam “computer line” (bidang komputer).



Procedure (Prosedur)
Merupakan peraturan atau garis panduan yang perlu diikuti oleh manusia ketika menggunakan perisian, perkakasan dan data. Lazimnya prosedur didokumenkan dalam bentuk manual yang ditulis oleh pakar komputer. Manual juga disediakan oleh pengeluar perisian dan perkakasan bersama-sama produk meraka.

Data
Terdiri daripada bahan mentah yang belum diproses termasuk teks, angka, imej dan bunyian. Contoh fakta mentah ialah jumlah jam bekerja dan kadar gaji. Setelah data diproses oleh komputer, ia dipanggil maklumat. Contoh maklumat ialah jumlah pendapatan yang patut diterima bagi jumlah jam bekerja untuk sebulan.



Penyambungan dan Internet
Penyambungan dan internet boleh memperkembangkan peranan teknologi maklumat dalam kehidupan seharian. Penyambungan merupakan keupayaan mikrokomputer untuk berkongsi maklumat dengan komputer lain. Data dan maklumat boleh dihantar melalui talian, kabel telefon, atau melalui udara. Oleh sebab itu komputer dapat disambungkan dengan komputer yang lain.

Baca Selengkapnya......

Klasifikasi Komputer

Komputer boleh dikelaskan kepada beberapa jenis mengikut ukuran fizikal dan keupayaan. Ianya terdiri daripada:-

i.Supercomputers
ii.Mainframes
iii.Minicomputer
iv.Microcomputer


Supercomputers

Komputer yang berkuasa tinggi dan terbesar di antara senarai yang ada. Ia berkapasiti tinggi iaitu mampu untuk memproses berbillion arahan persaat (BIPS).

Digunakan oleh agensi-agensi besar untuk tujuan penyelidikan dan juga oleh kerajaan pusat sesebuah negara bagi menyelesaikan masalah saintifik yang rumit dan canggih.


Mainframes

Komputer yang bersaiz besar memenuhi satu bilik yang diwayar khas dan berhawa dingin. Ianya berkeupayaan memproses data yang banyak dengan pantas dan tepat. Walaubagaimanapun, keupayaannya adalah kurang berbanding dengan supercomputers. Ia mampu memproses berjuta-juta arahan persaat (MIPS). Digunakan oleh pihak-pihak pentadbiran swasta mahupun awam seperti bank, syaraikat, jabatan-jabatan kerajaan dan pengusaha kilang.



Minicomputer
Merupakan mesin bersaiz meja. Syarikat bersaiz sederhana atau jabatan di syarikat besar menggunakan komputer ini untuk tujuan tertentu.


Mikrokomputer
Merupakan komputer yang paling banyak digunakan pada hari ini. Mikrokomputer termasuk PC, komputer meja, komputer buku dan pembantu digital peribadi (PDA). PDA merupakan pakej komputer yang sangat kecil yang mengandungi pen sebagai alat input, pengecaman tulisan, alat organisasi peribadi dan berupaya berkomunikasi.

Baca Selengkapnya......

Generasi Komputer

Generasi Pertama ( 1951-1957)
Komputer dibina dengan tiub hampagas. Tiub ini merupakan tiub elektronik yang diperbuat dari kaca dan bersaiz lebih kurang mentol lampu.

Generasi Kedua (1958-1963)
Komputer dibina dengan transistor. (Transistor- peranti kecil yang menukarkan isyarat elektronik melintasi resistor) Transistor adalah lebih kecil, menggunakan kurang kuasa dan menghasilkan kurang haba berbanding tiub hampagas. Komputer generasi ini lebih cepat, kecil dan boleh dipercayai

Generasi Ketiga (1964-1969)
Komputer generasi ini menggunakan litar bersepadu (IC). Litar bersepadu ialah litar elektronik yang lengkap yang dibina daripada cip yang kecil dan diperbuat daripada silicon. Penghasilan komputer ini adalah murah, boleh dipercayai dan padat.

Generasi Keempat (1970-1990)
Generasi ini menggunakan mikropemproses, iaitu cip khusus yang dibangunkan untuk ingatan komputer dan logik. Ini telah merubah industri komputer dimana satu komputer peribadi yang kecil boleh dibina.

Generasi Kelima (1991- ke hari ini)
Generasi ini lebih merujuk kepada ‘generasi penghubung’. Penigkatan keupayaan internet telah membina laluan maklumat yang menakjubkan yang membolehkan perhubungan antara satu sama lain tanpa sempadan.

Baca Selengkapnya......

Tips Mengurangi Efek Radiasi Komputer

Berikut ini ada beberapa tips untuk mengurangi efek radiasi komputer.

1. Jaga jarak komputer dengan mata Anda, minimal 50 cm.

2. Atur posisi monitor, sehingga atas monitor sejajar dengan mata Anda.

3. Atur pencahayaan sehingga tidak ada pantulan cahaya yang menyilaukan.

4. Berkediplah lebih sering untuk menjaga mata agar tidak kering (minimal 5 menit sekali).

5. Gunakan filter monitor yang bagus untuk mengurangi radiasi.

6. Sekali-kali menolehlah ke arah pandangan yang jauh untuk mengendurkan ketegangan di mata.

7. Setiap 2 - 3 jam, beristirahatlah sekitar 5 menit untuk mencegah keletihan mata dan juga badan dari radiasi (misalnya, pergi ke kamar kecil).

Baca Selengkapnya......

Peralatan Dalam Sistem Rangkaian Komputer

File Server - Pelayan Fail
File server merupakan jantung bagi semua rangkaian. Ia adalah komputer yang laju dan mengandungi jumlah RAM serta ruang menyimpan yang besar disamping kad antaramuka yang laju. Operating system software (perisian sistem pengendalian) tersimpan dalam komputer ini. Disamping itu juga semua perisian aplikasi dan fail data yang dikongsi juga tersimpan di sini.
File server mengawal hubungan maklumat antara nod dalam rangkaian. Sebagai contoh, komputer akan mengawal apabila kita menghantar perisian pemproses kata ke satu setesen kerja lain, menerima fail pangkalan data dari stesen kerja lain dan menyimpan pesanan e-mel dalam masa yang sama. Ini menyebabkan kita memerlukan komputer yang boleh menyimpan maklumat yang banyak dan boleh berkongsi dengan lain dalam tempoh yang singkat.

Antara ciri-ciri yang perlu ada dalam File server ialah :
pemproses mikro yang laju ( contoh: Pentium )
cakera keras yang laju sekurang-kurangnya empat gigabytes
RAM sekurang-kurangnya 32 MB
kad antara muka yang laju
slot tambahan yang banyak
unit pita sokongan (tape back-up)
RAID (Redundant Array of Inexpensive Disks) untuk menjaga data apabila berlaku kerosakan data
Workstation - stesen kerja
Semua komputer yang bersambung dengan file server dipanggil workstation. Semua komputer workstation mengandungi kad antaramuka rangkaian, perisian rangkaian dan kabel yang sesuai. Workstation tidak perlu pemacu cakera liut atau pemacu cakera keras sebab fail-fail boleh disimpan dalam file server. Kebanyakan komputer boleh berfungsi sebagai stesen kerja.

Network Interface Cards - Kad Antara Muka Rangkaian
Network Interface Cards (NIC) merupakan penyambungan fizikal antara rangkaian dengan komputer stesen kerja. Kebanyakan NIC dimasukkan dalam komputer pada salah satu slot tambahan. NIC adalah penentu bagi kelajuan dan kecekapan sesuatu rangkaian. Adalah lebih baik menggunakan NIC yang laju mengikut jenis rangkaian yang digunakan.
Jenis NIC yang biasa digunakan ialah kad Ethernet, LocalTalk dan kad Token Ring. Menurut kajian International Data Corporation Ethernet yang paling popular diikuti oleh Token Ring dan LocalTalk (Sant'Angelo, R.(1995). Netware Unleashed, Indianapolis, IN:Sams Publishing)

Ethernet Cards
Kad ini dibeli berasingan. Ia boleh disambung dengan kabel sepaksi (coaxial), twisted pair atau fiber optics. Bergantung kepada jenis sambungan dan port sambungan iaitu BNC atau RJ45. Sebahgian kad Ethernet mengandungi penyambung AUI. Ia boleh digunakan untuk kabel sepaksi, pasangan terpiuh dan serabut gentian kepada kad Ethernet. Jika kaedah ini digunakan maka alat 'transceiver' perlu disambung kepada stesen kerja.

Concentrators / Hubs - Penumpu
Concentrator atau Penumpu adalah peranti penyambungan bagi semua kabel yang bersambung antara stesen kerja, pelayan dan persisian. Dalam topologi bintang, kabel pasangan terpiuh digunakan untuk menyambung dengan stesen kerja dan penumpu. Hub pula ialah penumpu berbilang slot. Dengan hub kita boleh memasang bilangan rangkaian yang banyak mengikut saiz yang dikehendaki. Sesetengah penumpu bersifat pasif, iaitu membenarkan isyarat yang berpindah dari komputer kepada komputer lain tanpa perubahan. Penumpu yang aktif akan membesarkan isyarat apabila melaluinya dari satu peranti kepada peranti lain. Concentrator aktif digunakan sebagai repeater jika hendak menjarakkan rangkaian. Ciri-ciri penumpu ialah:
tatarajah berasaskan port 8, 12, atau 24 RJ45
digunakan dalam topologi bintang atau gelang bintang berdawai (star-wired ring)
dijual bersama perisian untuk menguruskan port
dipanggil juga sebagai hub
kebiasaannya dimuatkan dalam kotak logam supaya boleh dimasukkan bersama modem internet, bridges dan routers
Repeaters
Repeater adalah peranti yang menguatkan isyarat rangkaian apabila melaluinya. Ia disebabkan isyarat yang bergerak dalam kabel semakin lama semakin lemah. Penyambungan peranti ini boleh diasingkan atau digabungkan dalam concentrator. Ia digunakan apabila jumlah panjang kabel rangkaian melebihi had piawai kabel yang digunakan.
Contoh biasa kegunaan repeater dalam LAN ialah rangkaian yang menggunakan topologi bintang dengan kabel pasangan terpiuh tak berdinding. Had panjang kabel ialah 100 meter. Iaitu tatarajah biasa bagi setiap stesen kerja yang disambung dengan kabel jenis ini kepada penumpu aktif port berbilang dimana Penumpu menjana semula semua isyarat yang melaluinya pada jarak yang melebihi 100 meter.
Bridges
Bridge atau tetimbang ialah peranti yang membahgikan satu segmen rangkaian komputer kepada dua rangkaian kecil supaya lebih cekap. Tetimbang boleh digunakan jika kita ingin menambah rangkaian baru kepada rangkaian lama yang sedia ada.
Tetimbang mengawal perjalanan maklumat kedua-dua belah rangkaian supaya paket maklumat sampai ke lokasi yang betul. Kebanyakan tetimbang boleh mengesan rangkaian dan dengan automatik membetulkan alamat setiap komputer kedua-dua belah tetimbang. Ia juga boleh memeriksa setiap pesanan dan jika dikehendaki ia juga boleh memancarkan ke bahagian rangkaian lain.
Tetimbang mengurus perjalanan data untuk menyetabilkan kecekapan kedua-dua belah rangkaian. Kita boleh menganggap tetimbang sebagai polis lalu lintas ketika jalan raya sibuk. Ia mengawal pengaliran maklumat kedua-dua belah rangkaian tetapi tidak membenarkan lalu lintas yang tidak berkenaan. Tetimbang boleh digunakan untuk menyambung kabel yang tidak sama jenis atau topologi berbeza. Bagaimana pun protokol kedua-dua rangkaian mestilah serupa.
Routers
Router bertugas menterjemahkan maklumat daripada satu rangkaian kepada rangkaian lain. Ia merupakan tetimbang cerdas. Router memilih laluan terbaik untuk melalukan pesanan berasaskan alamat dan asalan destinasi. Router boleh mengarahkan laluan untuk mengelakkan pelanggaran maklumat. Dengan kecekapannya ia cepat memintaskan laluan mengikut jalan lain.
Jika tetimbang tahu semua alamat komputer, tetimbang dan router lain dalam setiap bahagian rangkaian, Router pula boleh mengesan seluruh rangkaian untuk menentukan bahagian manakah yang sibuk untuk mengubah laluan data ke bahagian lain sehingga laluan tidak sibuk.
Bagi Rangkaian yang mempunyai LAN untuk disambung ke Internet, pemasangan router adalah cara yang lebih berkesan. Kerana router bertindak sebagai penterjemah antara maklumat LAN dengan Internet. Ia juga menentukan laluan terbaik menghantar data ke Internet. Antara kebaikan router yang lain ialah:
cekap mengarahkan laluan isyarat
memandu pesanan mana-mana dua protokol
memandu pesanan topologi bas linear, bintang dan gelang bintang berdawai
memandu pesanan merentas kabel gentian optik, sepaksi dan pasangan terpiuh.
Router mengandungi komponen hardware dan juga software contohnya bagi router Cisco software yang digunakan bernama Cisco IOS (Internetworking Operating System). Hardware sebuah router terdiri daripada CPU contohnya Cisco router 2505 menggunakan processor 20MHz Motorola 68EC030.Selain dari itu ia juga mempunyai komponen memori seperti ,NVRAM,flash RAM dan juga RAM. Sambungan ke peralatan network lain menggunakan ports.

JENIS-JENIS RANGKAIAN
Jenis-jenis rangkaian sebenarnya ditakrifkan mengikut lingkungan geografi sesuatu rangkaian itu. Selain daripada itu, perbezaan di antara skema rangkaian-rangkaian tersebut turut melibatkan jarak dan orientasi. Biasanya, ia berorientasikan kerangka pusat dan menggunakan talian telefon atau bergantung kepada geganti gelombang mikro untuk menghantar data. Terdapat tiga jenis rangkaian komputer yang asas iaitu:

1. Rangkaian Kawasan Setempat (Local Area Network - LAN)
2. Rangkaian Kawasan Metropolitan (Metropolitan Area Network - MAN)
3. Rangkaian Kawasan Luas (Wide Area Network - WAN)
1 RANGKAIAN KAWASAN SETEMPAT (LAN)
Rangkaian jenis LAN ini biasanya terhad kepada batasan geografi yang kecil misalnya rangkaian yang meliputi sesebuah bangunan, sekolah, pejabat atau kampus. Fungsi asas LAN sebagai satu rangkaian yang menghubungkan sebilangan komputer di dalam kawasan yang terhad seperti di dalam kampus universiti, di dalam sesebuah bangunan dan di dalam bilik serta kerapkali dihubungkan dengan komputer kerangka utama atau minikomputer. Namun begitu, jarang sekali rangkaian LAN meliputi kawasan yang lebih daripada satu batu jaraknya.Komputer-komputer ini dapat dihubungkan dengan pelbagai kaedah seperti kabel pasangan terpiuh atau berpintal, gentian optik, talian telefon dan cahaya inframerah serta isyarat radio.
Setiap topologi perlu melaksanakan kerja yang sama. Situasi yang paling biasa ditemui oleh rangkaian ialah mesej dari satu komputer ke satu komputer yang lain atau arahan supaya menjalankan atur cara yang tersimpan di dalam rangkaian. Data atau atur cara yang diminta oleh mesej mungkin disimpan pada komputer yang digunakan oleh seseorang rakan sekerja dalam rangkaian atau pada pelayan fail (server), suatu komputer khusus. Pelayan fail biasanya adalah merupakan komputer berkuasa tinggi dan mempunyai pemacu cakera keras yang tidak digunakan secara eksklusif oleh individu pada rangkaian itu serta cakera padat (CD drive). Pelayan fail juga seharusnya mempunyai storan semua perisian yang mengawal pengurusan sesuatu sistem rangkaian itu.
Selain daripada itu, pelayan fail wujud hanya untuk melayan semua komputer lain yang berada di dalam sistem rangkaian tersebut. Komputer-komputer yang disambung kepada pelayan fail dikenali sebagai stesen kerja (workstations). Stesen kerja tidak semestinya berkuasa tinggi seperti pelayan komputer namun begitu, komputer-komputer tersebut boleh mempunyai perisian tambahan pada cakera keras masing-masing. Manakala, setiap satu komputer yang menggunakan khidmat pelayan fail dikenali sebagai pelanggan (client). Pencetak boleh juga disambung kepada rangkaian supaya ia boleh dicapai oleh semua pelanggan LAN.
Untuk menggunakannya, rangkaian mestilah menerima permintaan daripada komputer individu atau nod yang dihubungkan pada rangkaian dan ia mestilah mempunyai cara untuk mengendalikan permintaan serentak bagi perkhidmatannya. Sebaik sahaja komputer mendapat perkhidmatan rangkaian, ia haruslah mempunyai cara untuk menghantar mesej dari satu komputer kepada komputer yang lain supaya ia hanya menuju kepada nod yang diperlukan dan tidak muncul di komputer yang lain.
Rangkaian pula mestilah melakukan semua ini secepat mungkin sambil memberi perkhidmatannya secara serata mungkin mengikut giliran di antara nod lain di dalam LAN.
Terdapat tiga jenis rangkaian topologi yang biasa digunakan di dalam tatarajah LAN bagi rangkaian pelanyan-pelanggan. Rangkaian-rangkaian tersebut ialah:
1. Topologi Bas atau Linear Bas (Bus or Linear Bus)
2. Topologi Bintang (Star) atau Labah-labah (Spider)
3. Topologi Gelang Token (Token Ring)
2 RANGKAIAN KAWASAN METROPOLITAN (MAN)
Rangkaian Kawasan Metropolitan (Metropolitan Area Network-MAN) lazimnya meliputi suatu kawasan geografi yang agak luas berbanding dengan rangkaian yang diliputi oleh LAN. Rangkaian MAN biasanya beroperasi di bandar-bandar, gabungan beberapa buah sekolah ataupun di sesebuah daerah. Dengan menjalankan suatu rangkaian perhubungan yang sederhana besarnya di dalam lingkungan susun atur geografi yang besar, informasi dan maklumat dapat disebarkan dengan meluas, cepat dan berkesan.
Perpustakaan-perpustakaan awam dan agensi-agensi kerajaan biasanya gemar menggunakan MAN untuk berhubung dengan warga setempat dan pihak pengurusan sektor swasta. Satu contoh penggunaan MAN ialah di Pasco County yang terletak di Florida, Amerika Syarikat. Rangkaian MAN di sini dikenali sebagai ‘the MIND Network’ yang mana rangkaian tersebut berfungsi menghubungkan semua pusat media Pasco kepada komputer kerangka utama berpusat (centralized mainframe) yang terletak di pejabat daerah dengan menggunakan talian telefon, kabel koaksial, alat perhubungan tanpa tali (wireless communications providers).
Di dalam bidang perniagaan contohnya, satu komputer peribadi menghantar data kepada satu minikomputer atau kerangka utama. Oleh kerana, komputer-komputer yang lebih besar atau berkuasa tinggi sememangnya direka sebagai pelayan (server), ia berfungsi membenarkan mana-mana laluan masuk sesebuah terminal, sesebuah komputer peribadi itu boleh berkomunikasi dengan sebuah minikomputer atau kerangka utama.
Ini akan hanya berlaku jika komputer peribadi tersebut boleh bersaing atau menyerupai sebuah terminal. Oleh yang demikian, rangkaian ini akan berjaya apabila komputer peribadi itu dilengkapkan dengan terminal emulation software. Komputer yang lebih besar itu kemudiannya mengtanggapi komputer peribadi atau stesen kerja itu sebagai satu pengguna lain di dalam rangkaian perantaraan komunikasi input-output.
Apabila komputer yang lebih kecil disambungkan ke komputer ke komputer yang lebih besar, perhubungannya dirujuk sebagai perhubungan mikro-ke-kerangka utama. Komputer besar di mana terminal atau komputer peribadi disambungkan dikenali sebagai komputer hos. Jika sebuah komputer peribadi itu digunakan sebagai terminal, perisian memindahkan fail (file transfer software) membenarkan pengguna untuk memindahkan fail (download) dari hos ataupun menghantar data ke hos (upload). Download file bererti membuka dan mengambil data dari sebuah komputer peribadi yang lain dan menghantar data ke komputer yang berkenaan yang diminta oleh pengguna. Upload file pula bererti pengguna membuka fail data dan menghantarkannya ke sebuah komputer yang lain.
3. RANGKAIAN KAWASAN LUAS (WAN)
Rangkaian Kawasan Luas (Wide Area Network – WAN) menghubungkan suatu kawasan yang lebih luas dari segi geografinya, contohnya menghubungkan Florida, Amerika Syarikat dengan dunia.
Rangkaian WAN berupaya menghubungkan sekolah-sekolah di Florida dengan tempat-tempat lain di dunia contohnya Tokyo dalam hanya beberapa minit sahaja, tanpa perlu menyediakan sejumlah wang yang besar untuk membayar bil telefon. Namun begitu, rangkaian WAN ini agak rumit dan kompleks. Ia memerlukan pelbagai perkakasan dan perisian sebelum membolehkan rangkaian setempat dan metropolitan berhubung dengan komunikasi secara global dan antarabangsa seperti Internet. Secara lahirnya, rangkaian WAN kelihatan hampir serupa dan tidak banyak bezanya dengan LAN atau MAN.
Rangkaian Kawasan Luas yang tipikal memgabungkan dua atau lebih Rangkaian Kawasan Setempat dan biasanya melibatkan suatu kawsan geografi yang luas. Contohnya, satu syarikat yang mempunyai ibu pejabat di suatu tempat, kilang di suatu tempat yang lain dan gabungan pemasaran di suatu kawasan yang agak jauh dari kedua-dua kawasan tersebut.

Baca Selengkapnya......